【有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路】

第三个因果关系，商人和险路。

为什么商人要经过险路？

我们听过这样一句话：“无限风光在险峰”，难道平地里就没有风景可看吗？

有人说“世间不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”

任何地方都是如此，任何人、任何众生、任何事物也都是如此，如何发现其中的美？

并非是一定要物品本身多美，而是你的心情本来就很美，所以任何事物也都可以很美，如果心情不美丽，再好的风景也是煎熬。

这里多说一句：若身处煎熬里，当反观一下心情是否本身就煎熬，心情又被什么事物影响煎熬着？

 

商人的基本原则是互通有无，把这个地方的东西挪到另个地方，从多的地方挪到少的地方。

为什么物品间没有自然平衡？

为什么物品不能遵循能量规则，不能自动流动到需要的地方？

恰巧商人能做到，商人就是商品的腿，自然要走路了，从这个地方挪动到其他地方，其中越经过危险艰难的道路，商品的附加值越高，利润越可观，同样风险也相应增加。

所以，你越追逐利益，必然也要承受更高的风险，没有风险而获得的利益，绝对不可能是大利益。

 

修行也一样，你越成长，必然承受的压力也就越大，接受的考试越难，题目越刁钻，深度越难窥探。

如果我们遭受的局面是如此艰难，说明如果我们突破后成长提升的空间也会非常可观；如果见了困难你躲了，可以很直白地说：你是一个笨蛋，把一次成长的绝佳机会拱手相让了！

多让几次后，你还有机会提升吗？还有信心提升吗？

就像某些事情是不能松口的，如果开了这个口子，以后就堵不上了。

 

努力修行也是一样，你今天给自己找理由，明天你也很可能会给自己找借口，多次替自己开脱，不用修行了，没机会修行了。

对商人而言，携带了重宝，前面一条危险的路，这条路走不通，重宝就没有价值，所有付出的努力也都没有回报；硬着头皮也要走过去，就算再艰难，看在钱的面子上，他们也会努力坚持。

我们学佛也一样啊！

遇到困难了，如果总觉得可以让、可以躲、可以逃避这条就算危险也必须走的路，我们不去触碰，所有累生宿世的努力也都白费了，都没有价值和意义。

 

商人的价值是携带商品走路，我们学佛的意义在哪里？被所谓的重宝继续牵引、捆绑、约束和蛊惑吗？

修行是必须的，可是修什么呢？

如果没有发现重宝在哪里，我们修什么呢？

就像商人决定赶路了，可是没有商品被携带，他赶路又是为哪般？

我们做着所谓的修行，却不知道重宝在哪里，修行又是闹哪样？

当我们听到所谓修行的时候，千万不要被修行二字迷惑，修行不是什么重要的部分，重要的部分是：你要找到自己的生死根源，是因为什么而陷入生死，又因为什么而出离生死？

找得到，你可以有修的方向，有方向就会有方法手段等等的法门了；如果方向都没有，法门方法都没有存在的必要。

 

 

第四个因果关系，险路和重宝。

因为有险路，所以宝才会更重、更宝；因为获得很艰难，所以才会更珍贵。

就像金银这类贵金属真的有用吗？

中医说安神啊，你能抱着每天啃两口吗？

其实并非这些在生活里有多必要，而是因为获得很难。

就像工业革命期间，欧洲人终于提炼出金属铝，那个时候一个铝的盘子比金盘子都贵，并非它的价值高，而是当时获得得很难，所以就奇货可居了。

就像珍珠有明目美白的作用，为什么一颗很大的珍珠不用来磨成粉啊？为什么大的珍珠价位是小的无数倍啊？因为获得得难，而并非它的实用价值高。

因此，重宝是因为有险路，险路成就了重宝，没有险路怎么成就重宝？

 

学佛亦然，你无波无坎地修行，就绝对能有大收获吗？

当然，我们不求坎坷波折，可是学佛修行怎么可能没有坎坷？怎么可能不艰难？

如果真的一点难度都没有，也就真的没价值了。

 

往生极乐也是一样，说着好简单啊，“信愿持名”四个字就是往生的精髓了，得住就保障往生无疑了，可是这四个字强调了三个内容：信、愿、行，每一个要做到什么程度才算达标？

以上四个因果关系逐一聊了一下，使每个部分都分享得很薄，各位可以自己思维一下这几个部分，其间的关联是什么？埋藏的义理又是什么？