【假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国】

怎么造才是善境界？

怎么造会是恶结果？

这就是佛法了，你学明白了：这样干是去地狱的！能避免不做，你就关了地狱门；明知故犯，最后还是要去下面喝茶的；乃至有的不知道，以为不知道就不受惩罚，这不现实。

就像现在的法律，不会管你懂不懂法律条款，触碰了就要遭受惩罚，不会因为你说“我不懂啊！”就网开一面。

 

佛法是什么？

佛法是成就为佛的方法，在此处虚化为自觉、觉他、觉行圆满！

佛法就是回归觉行圆满的方法。

觉什么、行什么？

都不知道，学什么、修什么？

觉行圆满很难，先自觉呗，先自我觉悟，觉悟宇宙人生真相中的我在对应空间的生死流转，我觉悟了自我的生命历程，就算是自觉的前提条件了。

余下就是如何扭转生命方向，驾驭生命历程，走向希望到达的彼岸。

这样做是什么结果都不知道，你修什么玩意？

 

学佛的基础就是因果观，你懂了否？

懂了因果如此，因如此、果必然如此，所以要学会驾驭因果，从而借助因缘果的链接和转化，扭转生命的走向，这就是学佛的基础之基础。

学佛学有改变了，算命就开始不准了，有的人千辛万苦找人算命，这就是代表他自己的命数是转不得；如果你转得了命，算命就肯定不准了。

你还找他算个什么呢？

已经不准了，不能解决问题了，你还这样去做，不是愚痴是什么呢？

 

有的人总希望看看宿世因果，过去的事情一个小鬼都说得准，我们不要看这些，过去的好坏已经如此，直接面对就可以了，我们要想以后的路怎么走。

寻着因果，找到出路，这就是自觉了；自觉做得好了、做得扎实，就可以分享你的成功经验和成熟方法给其他人，帮助其他人也同样自觉，这就是觉他了。

 

因果观就是佛教的基础之基础，很多人一听，我明白了，其实真的明白吗？

我们前前后后说了很多次，乃至沟通的部分中，真就差那么一推导就可以把因果用得风生水起，可是这方法又有几个人会、几个人听到过呢？

粗暴地说，我们并没有深深地理解因果，只是自我认为理解了，所以用不上手，解决不了问题，面对不了困难，处理不了烦恼，这不还是因果没用明白吗？

 

想自觉，不会因果，靠什么觉啊？

真的以为来一个人摸摸头，来一个摸头杀，就完全觉悟、一切神通具足了？

这是妄想啊！

把因果学扎实了，能轻易就出现堕的局面吗？

三皈依中说：只要做了皈依就可以避免堕落三恶道。

我的天啊，太厉害了！

去各个寺院办各种皈依证就一定可以不落三恶道吗？！

对于因果，如果学不明白、用不明白、思维不明白，这条路的清晰程度、顺畅程度、高效程度就不能完全展开。

 

你想学佛立竿见影，可以试试用因果观去理解和面对，如果完毕还有贪念、还有怨恨、还有不平、还有负面情绪，那是你没用因果观，或者就没会用。

如果你不伤害他，他能伤害你吗？

如果你现在不顺畅，是你过去就带给人家阻滞了；你现在病苦连年，过去带给他人的伤害,肯定也是如此巨大和绵延的，这就是因果啊。

看明白因果了，还怎么堕落呢？

我们又学到了恶道堕落的原因，自己心里要有数啊。“哦，恶道是这样原因下来的，我要避免!”

 

比如，《精研七趣》里提到有十种鬼，是因为有对应的贪，贪某个事情就会堕落对应的鬼身，学习了就知道要规范自身，我不能再做这样的事情，再做就跑到那样的身体里了。

《地藏经》为什么重要？

《地藏经》的核心在哪里？

要知道做了什么事情会招感什么结果，还敢轻易地触犯吗？

干坏事的时候肝胆不颤？

学佛的前一阶段都会有一种如履薄冰的感觉，因为常常就触犯了业力、暴露出习气来，这是正常的。

要学会去对治掉，不能说有病了，我就更放任了；你放任了，你债主就高兴了，他不想学佛了，他不要出轮回了，以后又可以一起搓麻将了，来啊、互相伤害啊、互相拖欠呗。

 

这个“堕”，绝对不是我们自己想堕的，可为什么不想堕落却也没跑了？

因为贴合贪欲在前，鼓动业行在中，招感恶果自然在后了。

等恶果现前了，才想不受，就晚晚的了；等熬到定业不转了，这个债务恶果坐实了，就算佛在面前，依然回天无力，所以众生的轮回佛要看着，这对佛很残忍的。

学佛，或者说佛菩萨宣讲出轮回的方法、步骤、细节等等，就是帮助我们扭转生命走向开始，就是我们对治过去的习气毛病开始，就是真实地理解因果，知道要去做什么、不能去做什么、小心谨慎地做什么、大胆地去做什么？

知道自己要做什么了，你的生命目标就清晰了，就像在目标点亮了航标，你要努力走到那里，才能找到港口，供你修养生息，你就拿到了一个真实的化城利益。