【由是菩萨威神力故】

读到这里：“由是菩萨威神力故”，这都是因为菩萨本身巍巍神力的原因，你懂了，就敢说：这是我本具的；没懂，或者还会有忌惮，我不行啊，我差很多啊，我有差距，我还有种种的问题、无明、烦恼、痛苦啊，这就类似《法华经》的穷子喻要解决的问题了：你不敢当下承担，所以你要经过一个大大的圈、绕一大弯才能走到这。

什么叫“不历僧祇获法身”？

这一个“是”就是了。

于是，世尊拈花，迦叶一笑，这一笑就是承担，就是心口不宣的接纳，所以迦叶继承了佛的衣钵成为一代祖师，佛陀大弟子中修行如迦叶的很多，或者比迦叶好的也很多，可是为什么迦叶成了衣钵传承者？

这一笑，哪里是那么甜美啊？！

扛那么重的一个担子，不龇牙咧嘴，还能笑得出来？

大乘的大，在心量上，不是说某个法就是大乘，如果心量打不开，就算是大乘的标准六度，也是小乘的法；如果心量打得开，就算标准的一个因果观，也可以观出大乘的境界来。

“由是菩萨威神力故”，这一句理解到这，我们若想承担，当如何思维？

这些神奇的部分都是我本有的，仅是机缘和合下，暂时没有去用，所以由菩萨开启了我们的路，余下就要自己走。

走路当然要根据路的情况选择装备了，不能说我去撒哈拉，然后背条橡皮艇吧，就像去毛乌素要带雨衣一样，你要知道随后的路需要什么、不需要什么，绝对不需要的装备就不用携带。

我们很多本具的功能并非是丢失了，而是因为进入轮回被自我搁置了，也就是自我封闭了，因为暂时没用，不需要携带；携带了，反而会成为一种累赘。

比如说天眼通，在不需要的时候没必要开启，因为开启后，你就要保护和保养，就要为此分一部分心神，长久不保养，准确率就会很差，乃至最后被迫选择关闭。

保养就要拿一些事件去做润滑，这本身是耗费能量的一个事情，对不需要知道的事情非要知道，又是一个扰动心神的事情，双重压力下，我们就要衡量是否真的需要携带它。

进入轮回后，会把很多放下，存在家里，因为暂时用不着。