【设入大火】

如何才能“设入大火，火不能烧”呢？

“由是菩萨威神力故”，这句话看着也还是怪怪的。

《地藏经》里无毒鬼王回答婆罗门女说：不是神力，就是业力，不是这两个原因，是不能到这里的。

这世间也好，六道也好，不也都是一样吗？

不是神力如此，就是业力使然，佛菩萨在其中游走安然，是因为神力如此，而我们在其中处处碰壁是业力使然。

如果我们转一层：

既然佛菩萨靠神力在生死轮回里示现种种，而不受伤害逼迫，他们“设入大火”是慈悲茵茵、为救众生的缘故，若我们也能如此愿、如此行，我们也如此殷切希望众生得到利益、帮助众生得到利益，我们是否当同享呢？

这时，再来思维“由是菩萨威神力故！”说的就不再是特指观世音菩萨了，明白了吗？

这一转化，我们就堂而皇之地登堂入室！

过去我们的生死轮回是靠业力，这诚然不假，但是随后的生死中当依愿流布、当依靠愿力而行走在世间，由是菩萨威神力故，火不能烧；就算我们灭不得周围的火，我们不受伤害。

就像演员演的苦情戏，我们看着好虐心，可是他们现场很欢乐的；就像和人交流，别人说了什么话，你得有反应，没反应说你是木头、没反应说你没听、没反应说你不上心，要有反应反馈的；就像我问各位有没有问题啊，没反应，哦，我当你们是木头，我就心里平衡了，不是木头怎么能没问题呢？

这就像教育孩子，有的事情做得很不好，要教育他，要绷着脸，如果嬉皮笑脸地说，孩子就会觉得这个事情并不重要，再犯也没什么的，所以需要调动表情去演；有的情况要演发脾气，你就要发脾气，但是不能真发脾气，两个人吵吵闹闹的也是如此，你知道这是在演戏，好像火烧得很大，可是一转身能笑得出来，这功夫就很好了。

既然知道是有伤害的大火，何必再去触碰、再钻进去？

既然知道六道也好、世界也好，都是朽败火宅，及时出去就好，不当久住、不堪久住、不宜久住。

当思维：

如何离开烈火的焚烧？

到底是哪里来的火？

是我们没发现就进到圈套里了，还是我们本就是要进到这里？进到这里，到底是什么目的？

菩提是药、慈悲是药，中毒再深，你把药服了，就能自我救疗；能帮助其他人服药，就能救度他人；虽然药不是我配的、不是我做的、不是我生产的、药的作用也不是我发起的，可是就能依靠这个简单的法帮助大众同出轮回、共享安乐，岂不是妙哉？

这就是大乘的精髓，你不需要多牛、多伶俐的修为境界，拿对救人的工具就可以救人，没多艰难，过去或许不能如此方便，但是现在确实如此方便。