编者按：佛法讲众生平等，彼此之间相互依存，相互促进，因为我们都是彼此的影子。娑婆就像一面镜子，我们所见、所遇到的一切都是我们自己的曾经，所以你以什么样的心态对待它，就是对待内在的自己，是在检验自己如何……

同修：老师，您好，请问生物专业的学生是否可以杀小鼠做实验呢？

老师：如果需要，那就应该做，而不是可以不可以。就像医生如果不触及解剖，怎么可能成为合格的医生？只是在其中，当对生死生命给予尊重，而不是游戏，不是戏谑。

同修：嗯嗯，但是感觉杀害小鼠，本质上还是为自己的私欲，为了拿学位，为了更好的工作。

老师：我们能吃到的每一款药品，在人体试验阶段以前，要做非常漫长的动物活体试验。所以就算是一小片的药，也是来之不易的，那都是建立在众多生命奉献的基础上才获得的。

同修：为了使人类自己活得更长，就可以杀害小鼠吗？传统中医都不用小鼠做实验的。

老师：我过去说过人类的进化史，因为很久没再说，也忘记得差不多了。通过考古和基因推测，科学家认为，这期人类文明中最少产生了十四支人种，现在的人类只是其中一支智人的后代。那么其他的最少十三支人种哪里去了？以离我们最近消失的尼安德特人来说，他们从我们这支智人祖先走出非洲后，就开始陆续消减，到最后彻底消亡，只有少部分的尼安德特人的基因保留在我们的基因里。诸位知道他们哪里去了？

在中国有一个时代非常混乱，历史上称为“五胡乱华”。其中最令人气愤的是汉人被称谓为“两脚羊”，是有两只脚的羊！于是，他们打仗不需要储备粮食，打就完了，然后吃人肉就好。这就如蒙古铁蹄横跨亚非欧大陆，所到之处基本都是屠城，只有妇女和小孩可以活命，小孩成为童子军，妇女的遭遇就不必说了。

和我们并列的那最少十三支人种，已经完美地成为了先人的盘中餐，我们这支智人的战斗力最强悍。诸位或许听说现在我们面临第五次的生物大灭绝，那么前面四次的大灭绝是什么原因？这次生物大灭绝怎么来的？

用一句广告来说，那就是“牙好，胃口好，吃么么香。”在这样一支凶残血腥的人类面前，为了自己的存活，死几个老鼠，你觉得人类社会会为此撼动，或者悲恸，或者怜悯吗？这股凶残和自私，已经完美地融合到人类的基因里、朝代的更迭里、社会的传递里、文化的记忆里。

当我们这支人的脚踏上了美洲大陆后，美洲的物种有一半成建制灭绝！牙好，胃口好，吃什么都是“嘎嘣脆，鸡肉味”。

佛教在这样的一个世界出现，诸位想一想，它的压力有多大？

为什么佛教出现在其他世界，那都光彩夺目，万众瞩目，可到了这娑婆，从佛陀住世开始就被各种打击诽谤？传到中国，又有多次的灭佛运动。为什么佛教的命运那么乖桀？是因为佛教说的内容，触及了这个人类社会的各种基础观念。

亦如这个小白鼠的事情，佛说众生平等，因佛解悟了众生平等，所以才会舍身喂虎，割肉喂鹰。因为佛教倡导推广的是和社会基础有很多矛盾的，所以学佛是逆生死流，不是顺着你的意就学了佛的。

你想好，你的毛病不改，怎么可能好？

谁不想好？想好，但又不肯改自己的毛病，怎么能好？

同修：老师，那对于我们在家修行的弟子，是不是要避免杀害小鼠呢？老师，应该如何选择呢？

老师：对于在家人来说，持基础的五戒，其中一条就是不杀生，不只是老鼠，蚊子也是，苍蝇也是，蜜蜂蚂蚁也都是众生，都不应该去杀。但，如果你的存在和他的存在出现不能两全的局面了，也就是说当你遭受到威胁了，那么你要选择：是干掉他，保存自己；还是舍了自己，成全他？

如果你的修为达到了一个基础状态，你可以舍自己，成全他人。如果你没有达到基础状态，你不可以轻易死，还要留下这条“狗命”努力学佛，因为你没有舍的资格。

你好不容易接触佛法了，毫无建树，分毫法味都没抓住呢，一点利益都没把握住，这个时候你舍了自己，你不会因为舍了自己，而得出轮回；你还会被其他的债务业力拖拽于轮回深处，你还是一个苦逼的众生。你的舍只是成全了一个众生，但你没有机会成全更多的众生，也就是说，你没有力量帮助更多的众生，因为你还没成长起来，别说枝叶参天，你连牙签的能力都没有。

如果学小乘，一百分的答案是：舍自己，成全他，以舍心求解脱道，这没毛病。

但如果你学大乘，在起步阶段，你没资格轻易地死。为了你的学佛，你知道背后多少众生含辛茹苦地推动你，你才扭扭捏捏的进了佛门吗？你如果在这样的情况下，只是为了成全一个众生而舍了你的小命，你对不起这些背后的推动。

他们对你的期望是什么？不还是成就你，你能回头帮助他吗？如果你还没帮助他，你先挂了，他们白白辛苦推动你来学佛，分毫利益没有，你这事做得对吗？

同修乙：老师，小乘不是利自己吗？他是成全别人，利他的心也很坚决，好像也是大乘思想。

老师：所以我刚刚说：以舍心求解脱道。他是为求自己的解脱道而做舍。

菩萨戒中有一条：如果这个行人受了菩萨戒，前面有一段路非常危险，他不可以一个人自己过这条险路，如果他自己走了，他犯了菩萨戒。

你若是大乘人，你的命不是你自己的，你没资格以自己的角度去舍。就像我的命现在不是我自己的一样，我想去极乐了，可是佛陀拒收，为什么？你的活儿没做完，你就想自己跑路？这合适吗？

所以过去说：如果你发了大乘心，那么佛菩萨一定是抓住蛤蟆捏出尿来，不到一滴油水都没有了，不会撒手的。你但凡还有点价值，你就要发光发热，去干你的活儿，待到灯尽油枯了，已经不能再有任何能利益大众的东西了，你才有资格说“我回归极乐”，这是大乘，是菩萨心，是菩萨行。

所以，如果你为更多众生的利益，还没到被敲骨吸髓的状态，就没资格说“我作为大乘人，要往生极乐”，你没做好大乘人的本份。

最后一滴油水也都贡献出来了，只为了温暖更多众生；燃烧出最后一抹光晕了，只为给更多众生以照明指引，你燃尽了自己，你才是合格的大乘行者。

但如果诸位接触了佛法，接触了大乘佛法，却没有做大乘的事情，这事就有点尴尬了。