眼看又要过年了，我们不可避免地要走在市场里，要到超市去采购年货，也会看到更多的动物尸体被拿来谋利求财。我们不必去谴责那些屠杀、贩卖肉类的人，因为毕竟现在是市场经济，没有需求自然没有杀戮，这些杀戮也是因为有需求才出现。

三净肉，这个概念早已经失去了意义，原来是指满足：我不杀、我不见杀、不为我杀，这三条的都可以叫做净肉，所以称之为三净肉。因为我们有需求，市场上才出现了这些商品的供应，所以市场上能见到的肉都不可避免地成了为我而杀，而很多人还在以三净肉遮脸、以三净肉为借口大快朵颐，这都是极其不明智的事情。

那年，宣化上人在万佛城，有人说某某活佛来拜会了，问上人要见吗？上人问：他吃素吗？答不吃，于是上人说不见，这根本不是活佛，就是活鬼！所以提醒还在以三净肉为借口吃肉的各位学佛人，不要当活鬼。

我的姥爷常常和我妈说：“人老了就最不金贵了，老驴老马老了（俗语就是死了的意思）还可以吃肉，人老了，捡个地方随便一埋就得了。”试想：若筷子上的那块还在淋漓着各种佐料、汤汁的肉食，就是你亲人的血肉，你还能下咽否？

古人说“千百年来碗里羹”啊，确实是“怨仇似海恨难平”，若我们不想被伤害，就要尽量敦促自己不要去伤害他人，不要去伤害其他众生。

有人总以为自己是好人、是善人，特别善、特别善的，若还在吃肉，他的所谓善都是假的，佛教不承认这样自以为是的善。所以，各位同修若来学佛，一定要知道佛教的善是什么，佛教界定的恶是什么，才能在佛法里徜徉遨游。

 积存很久的习惯不容易改，要敦促自己：你可以的，你可以改的！连一个简单的饮食都拿捏不得，何来谈扭转生死走向？谈什么出轮回、成菩提？这些都是虚妄之言了，对不对？在各位能控制的范围内，尽量减少没必要的伤害，这是非常重要的事情。

中国的文明是农耕文明，不是渔猎文明，不是海盗文明，不是殖民文明。当中国先民放弃逐水草的生存方式，改为在广袤的土地上开垦务农了，稳定的生活方式才得以出现，所以中国的文明很悠久，悠久的历史是在农耕文明下得以发展和保持的，极大地降低了人类对自然环境的依赖，更多的是依靠人力去达到自给自足，这种生活方式使得吃肉一直是几千年来很奢侈的一件事情。

比如，我们说某地区的自然环境很恶劣，不吃肉没法活，但因捕猎工具落后、人运动能力差等因素，吃肉在那样的环境里依然是很奢侈的事情。现代畜牧业的发展，肉食的获得极其容易，几千年来被环境压制的吃肉的欲望出现报复性的反弹，好像辟谷结束后，食欲会有报复性的反弹，其实不饿，但看到东西就想吃，这和报复性吃肉是一个概念。

几十年来，人类对肉食的需求以极其恐怖的速度在报复性反弹。几年前的调查数据显示：全人类一年的屠杀量达到四千四百亿头/只！这还仅仅是官方统计，每个活在世间的人一年平摊的共业就是八十条命债！这是何其恶浊的世间呢！这是何其不可饶恕的罪恶呢！若把官方统计的各个盲点都算上，我们活上一年，以为自己不吃、不占、不杀、不碰，就可以两袖清风了？抱歉你头上挂了最少二百条命债，这是人类造作的共业。你只要是人，就不可避免要分享这个大礼包。

若学佛消不了业力，我们以为自己不吃、不杀，活几十年，就是一个善人，可是挂在自己帐上成千上万条的命债又当如何清偿？所以，自恃是善人的各位同修，要学会普门超度，要借用好佛法的力量，真实帮助苦难众生离苦得乐，真正实现推己及人，能让自己所不欲承受的事情也不施加给他人，这都是学佛人的本分！

我不想被宰杀烹煮，所以我不施加给众生宰杀烹煮；

我不想早早被剥夺生命，所以我不应该去横刀杀了物命；

我不想家庭离散，所以不应该因我而令众生离开生存环境，和自己的亲人决别！

能尽自己的努力承担共业、消除共业，这才是真正对人类和社会有巨大贡献的事情，虽然这类贡献是不可见的，但共业的消减，才能更大范围地平抑大规模灾难的发生。

当我们眼睛还只是盯着眼前的那一点一块的时候，是否想到低头盯着的这几个月，我们已经欠下了几十条命债？过去我们没方法触碰消减业力、化解冤仇、偿还命债；就算遇到了，也有极高的成本和条件，不是平头百姓可以坚持去做的。而每日都在添加的业债，若不能除去，快乐幸福的日子怎样才能到来呢？

普门超度是你不能错过的殊胜法缘，因为有了它，我们可以自己通过努力实现对债务的化解、对亲人的救护、对朋友的尽义、对国家的尽忠！但，不要片面地理解只做普门超度就可以的，若想持续保持效果，普门超度是需要在三位配合中以一个组合的形式出现，效果更好，保障更大，速度也会更快。希望大家能理解这个超度对自己的价值和意义，不要错过啊！