想阴

一：是修行人贪求善巧方便，于是招感怪鬼的魔附体，来给他说法恼乱他的定力。

二：是修行人心里喜欢游荡，贪着经历奇怪的事情，于是招感魅惑的魔附体，来给他说法，破坏他的修行。

三：是此人贪求契合圣境，于是招感魅惑的魔附体，来破坏他的修行。

四：是此人贪求明了分别，于是招感蛊毒的魔附体，来为他说法破坏他的修行。

五：是此人贪求感应，希望得到冥冥中的悬应，于是招感病疠老鬼的魔附体，来给他 讲法，破坏他的修行。

六：是此人贪求静谧，喜欢安静藏覆，于是招感大力鬼的魔附体，来说法破坏他的修 行。

七：是此人贪求宿命，喜欢研究那些知见命相的东西，就会招感年老的山林土地等等的有福鬼成魔后附体，来给他说法，然后破坏他的修行。

八：是此人贪求神通道力，喜欢神通变化，于是招感各种通达变化的山精水精等等的低级别的精魅魔来附体说法，破坏他的修行。

九：是此人贪爱深邃和空无，心里喜欢那种入灭的状态，于是招感了奇奇怪怪的不死的灵异魔，附体来为他说法，破坏他的修行。

十：是此人贪爱长命不死，于是招感到对应的魔来附体给他讲法，破坏他的修行。

行阴

一：是这个人已经突破想阴，不担心魔的干扰了，但是他堕落到无因论中的第一外道中。

二：是此人在禅定中对圆满恒常的本性产生了怀疑计度，于是堕落到了圆常论的第二外道中。

三：是此人在自己和别人的对立中产生了计度，于是堕落到四种颠倒中，形成了邪见之常见的第三外道。

四：是此人在分别相的相续问题上产生了计度，于是堕落到邪见中的有边论的第四道中。

五：是此人在自己的知见中产生了计度，于是形成了四种颠倒，因为智慧不够于是搅乱虚论，堕落第五外道，叫做不死搅乱遍计虚论中。

六：是此人在意识流的无尽无头的流动中产生计度，堕落到以为死后还会有相的颠倒论中这是第六外道。

七：是此人在观察前三阴的突破后，计度这几阴是死完有相没相，就堕落到了第七外道，叫做死后无相的内心颠倒论中。

八：是此人内心中什么都不放，思维问题交互使用产生了非常复杂的第八外道，堕落到死后全非的颠倒论中。

九：是此人通过修行的境界，认为前七个境界都是断灭的这是第九外道。

十：是此人在没有能力观察到后面的情况的时候起计度，认为行阴后面就是涅槃，这 是第十外道说涅槃的颠倒论。

识阴

一：是此人修行到了六根开和的境界，以为自己得到了圣解。

二：是观察到十二类生，以为都是从他身中流出的错解。

三：是怀疑十方虚空都是从他身心中流出，以为自己的这个境界就是证得圣果了。

四：是建立一个错误的理解，以为十方草木都是有情众生，于是认为草木是有情的错误见解。

五：是在六根的圆融互用中，已经很顺畅了，于是崇拜四大元素的各种性状。

六：是在圆明的修行中，计度这个中虚以为找到永远的涅槃处，结果执空了。

七：是修行得到某境界却贪求长寿了。

八：是修行马上就要突破了，却不走了，在这自己玩起来了，以为进入下一个阶段就会什么都没有了，于是自己变了很多宝贝自己玩的很愉快。

九：是定性的阿罗汉，不懂得发大乘的心回小向大。

十：是定性的辟支佛，也是不懂得发出大乘的心，满足于安住的辟支佛的境界。

如上这是五阴每个十魔的简要粗暴的部分，《楞严经-五阴十魔》分享到这就算彻底分享完毕了，如果有分享不清晰的地方，请参考祖师大德开示著述，本人能力有限，定有不妥之处，还请同修见谅并提出宝贵建议。