【又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。若于圆融，根互用中，已得随顺。】
这个境界是识阴的第五个境界，把四大元素当成根本了。
“阿难，在禅定的境界中还有这样的情况，有的善男子已经突破了行阴的诸多境界，已经消亡了生灭，灭了这个生灭相了，但是在圆融究竟的寂灭中，还没有得到最后的圆满。他在修行的境界中已经能做到六根互用，而且也做得很圆满很好了，可以说已经随心满愿了。”
六根的相互替换和功能的互用，这是很有趣的一个境界，不过也不要去求，就像我们看千手观音的像，每只手里都有一只眼睛，也就是说这只手可以当眼睛用。
【便于圆化，一切发生，求火光明，乐水清净，爱风周流，观尘成就，各各崇事。】
“于是就在这种圆满地变化中，贪着发生的一切，对四大元素产生了执着：对火大产生的光明他很崇拜很推崇；对水大的清净安稳他也很乐着；对风大的周流遍布他也有贪爱；对地大的各种成就，他也很赞叹。对这四大元素非常赞叹崇拜，就搞的向四大元素礼拜磕头了。”
【以此群尘，发作本因，立常住解。是人则堕，生无生执。】
“这个修行人把这四大元素的尘相，当成一切事物发展的根本原因，就建立了一个推理，他认为这四大元素是恒常的而且是安住的。于是当这个虚幻的四大元素为根本、究竟、恒常、真实的本因了，这个人就堕落到一种生或者无生的执着中去了。”
四大元素本是我们自性妄动招感而来的四种性状，而非是四种物质，都是从如来藏性中出来的，但是走到这个四大这里，也已经是染污的了，不是清净的自性。而这个修行人把这个染污的尘相当成生命之根本，却忽略了根本源头是这个圆满的心，就跑到一种这个生死都是来自于四大元素的执着中去了，也就进一步形成了——不生不死，这都是从这个四大元素中得到的执着。
