【光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻礼。忽于夜后，梦见佛身，金色晃耀，如须弥山，放大光明，而告光目：汝母不久当生汝家，才觉饥寒，即当言说。】

“光目女听闻到这个方法后，马上就舍弃了自己的所爱物品，请人画了佛像供养起来。她在供养时升起了恭敬的心，悲伤地哭泣，眼泪汪汪地看着佛像。夜里，她在睡梦中梦到佛身体金色巍巍、光明闪耀，像须弥山一样的高大，通身放出巨大的光明。佛对光目女说：‘你的母亲不久之后就会出生在你的家里，当她知道饥饿或寒冷的时候就会说话了。’”

大家看到了光目女是怎么念佛的吗？用眼睛来看啊，不是我们用的持名念佛了，而是用心去观看佛像，油然生起了恭敬的心念来。这一句就解答了光目在母亲去世的当天，就为她资福救拔，却没有结果的原因。因为光目没有升起恭敬心来，只是知道这样去做是好的，只是走了一个形式。在形式里没有升起恭敬的心来，众生在这里面得不到福力，了不得力啊！

就像我们在做《普门超度》的时候，有的人能召请来几十万的众生，而有的人召请来的众生只有几百。同样的流程，同样的方法，同样的人在做，为什么差距那么大？

没有恭敬心！

有的人表面上说得很好，内心里的心念是否如一，除了人不知道，其他的众生都知道。他的心是不是真的，他的愿是不是切的，他的行是不是深的，众生一看便知！我们装装样子的时候，还能做到自欺欺人罢了。

俗话说这个世间没有秘密可言，所谓的秘密也只不过是多少人不知道罢了，正如古德所说“君子慎独”，自己一个人的时候要小心谨慎。《弟子规》里也提到，进到没有人的房间就像进到有人的房间一样。《金刚经》中佛陀一再地告诉弟子们：一切众生若干种心，如来悉知悉见！

光目女是地藏菩萨的某一生，这一生她没有这个信仰，还没有对佛教升起信心，母亲的去世也没有让她升起深痛的救度心，更没有像婆罗门女一样努力救拔，把家宅都变卖了求诸香花广泛地供养三宝。她不像婆罗门女一样对因果有深切地认识，也没有努力去寻求母亲堕在何道的想法，只是在罗汉因次福度来到她家，应供后问她有什么要知道、有什么想做的事情时，才想起来要问母亲死后到了哪里。在这个事情里，光目女的心念一直没有升起来。

之前她还很有信心地问罗汉：“我以母亡之日，资福救拔，不知道我母生处何趣”。这一问体现出一个问题：光目并不知道母亲造作的事情能得到什么结果，还以为可以凭借资福救拔的形式就投生了。罗汉问她母亲在生做什么行业了，光目说就是没有节制地吃鱼鳖，这时才想起回忆母亲做的事情，而且还以为仅仅是因为这一个罪过，堕落到地狱去了，结果当母亲投生后对她说的则是另有原因。从这些我们可以看出，光目女对母亲的观察理解和照顾远不及婆罗门女！