【或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度。非但佛身独现其前。】

　　“会显示出天帝身，梵王身或转轮王身，也会显示出居士的身相，会显示出国王的身相来，或者是显示成一个大臣高官的样子，或者是大臣家里的眷属下人家丁等，或者是四众身相（出家二众：比丘、比丘尼；在家二众：男居士、女居士），也会显声闻乘圣人的样子，或是缘觉乘的圣人——辟支佛， 当然也会显示出菩萨身，在救度众生的时候，会对应地显示这样种种的身相，而不仅仅是显示个佛身在众生前度化。”

　　大家看到这就能明白，所有的佛菩萨真正显示出佛菩萨的身相来度众生的，实在是少之又少，我们看《法华经---观世音菩萨普门品》里，说到观世音菩萨会显示三十二种身相来度众生，他观察众生应该以什么机缘得度，于是就显示出什么身相来度这个众生。

　　就像在《华严经》善财童子五十三参中，当善财童子求学到观世音那里的时候，遇到了观世音菩萨变作一个老虎来吓退恶性的狗子。

　　佛菩萨对自己完全是没有执着的，所以我们在看佛菩萨的时候，常常不是一个样子，连佛光都不是一个样子，变来变去。有的时候他们拿的东西、穿的衣服颜色、戴的东西都不同，为什么会这样？

　　佛哪有一个固定的身相可见啊！

　　在《金刚经》中，世尊一再叮嘱——若见诸相非相了，才算是见到佛了，而“凡所有相，皆是虚妄”这一句就太可怕了！

　　但凡有个固定的什么相都是假的，因为相是众多因缘和合而来，于是也会因为因缘的不和合而散，假的就不恒久、就会败坏！

　　外在显示的相都了不可得，那个本体还一定要显示个什么样子吗？

　　这样的一个执着，已经入了邪道了。