【如此八事，乃是诸佛，菩萨大人，之所觉悟。】

五、要知道有一天我们可能要面临去教化众生，为了完成好这个任务，为了完成好这个宿世以来的使命，我们有没有做好准备？要通过广泛地学习和宽泛地听闻，成长智慧，成就辩才。

有没有准备好充足的武器和弹药？有没有做好战斗的培训？这是非常重要的。从这第五条开始，世尊就引领我们进入到大乘的修持中了，不再提自己出轮回，不再说你自己要断除烦恼，也不再说你的生死大事你还得去处理；这些都到手了，才进入到这一段的修持中，才进入到大乘度众生的任务中。

怎么去和众生沟通，如何去教化他们？要先拥有一个能沟通的平台，去落实把佛法的道理讲给他们，这就是辩才无碍的重要性。没有辩才，言说偏离佛法的要义，这是非常可怕的事情；但只要不偏离核心区域，有些微细错漏是可以理解和接受的。

用广学博闻来实现成就辩才。如果只是去强调多学习，就会出现偏差，所以我们要广学博闻的是出世间的法要。第五条就提出了要教化一切的众生，帮助他得到究竟圆满的大快乐，这就是大乘发心，如果没有大乘的发心，想趣入大乘菩萨圣位是不现实，也是无法企及的。我们能否激发帮助众生得到大快乐的心愿呢？这就是大乘的入门。

常常和大家说发心，不是闲着没事没东西说，因为这是门槛级别的问题，钥匙一类的关键点，虽然很小很不起眼，但是决定了事物能否继续发展，所以这个部分必须搞得清楚。我们发出大乘的心、度众生的心、利益众生的心没有？如果发出来了，学的法虽然可以是小乘的，但是只要能拿出来利益众生，这就是大乘的法。而如果没有发出，就算做了种种布施利乐都是出于自身考量，那就是人天福了。