【第八觉知：生死炽然，苦恼无量】

“生死痛苦的大火猛烈炽然，深陷其中的众生，都被苦毒逼迫。”

如果不出离轮回，这痛苦烦恼就要一直承受下去，无休无止没有尽头，这就是我们所处的环境与将面临的未来了。与《法华经》里的《火宅三车喻》是一样的，比喻中更为形象地描述了我们就是贪着玩耍嬉戏的孩子，对于父亲的提醒熟视无睹，不知道什么是火，也不知道什么叫做着火，宅子眼看就要烧坏了，出去的门又狭小，孩子又多，房子还破败，这个例子太真实，也太有危机感了！

对于孩子不懂什么是火，不懂得什么叫做失火，不知道火会给自己带来什么样的伤害，这和我们太像了。为了不让孩子受大火的伤害，长者冲进了这座房子，和孩子们说：你们想玩游戏吗？门外有三辆非常好玩的车哦，出门的就一人给你们一辆，要什么样的都可以的。小孩为了玩，就快速从非常狭窄的门跑了出去，这样也就是从火灾现场逃走了。可是小孩不懂这个啊！于是就问，早些你答应给我们的车呢，我们要玩啊！

佛陀在本经中埋藏的寓意是什么？前面这句是总提，这世界的败坏不安，告诉我们这世界的愁苦无量；后面就提到要在这个世界中怎么去做？我们拿《火宅三车喻》一对比就知道了，佛陀要我们和他一样，就像长者为了救自己的孩子冲进火场，软言安慰，提携接手，引出恶道；就像长者一样，用善巧方便、利钩等法引领孩子出离轮回。如果我们在这样做，我们虽然没证得什么果位，却在行做佛菩萨的事业，那我们出离轮回成就圣者，这个事情是指日可待啊！

再引《法华经》中四大罗汉的部分，这四位大阿罗汉由迦叶带头，他们说自己对于佛陀宣讲的大乘圣果，实在是不敢觊觎，但是佛陀要他们四个助佛转轮，帮助佛陀宣讲大乘的法要给菩萨们，四大罗汉受命于佛，当然不能不做。于是虽然是罗汉，但是却给佛做助教，而且教育的对象是自己不敢觊觎的大乘菩萨位的圣人，想一想是不是奇怪？只是他们没有深入思维，而佛陀却安排周密，你这样做了，你就是在行做这样的事情，不管是主动还是被动，你都是在行做佛的事业，给这些大阿罗汉们授记就是顺理成章的事情。

正是因为这样，我们看得懂，也要冲进去，去做这样的事情。所以一再和大家说要度众生，因为什么？同你有缘的众生，离我太远，我够不着，给你方法你得自己做。众生也真是给力，也会有配合救度的，这样你们在做什么？不管是主动的还是被动的，只要实现这样的结果就是成功的。不管善缘也好恶度也罢，只要达到这样的结果都是慈悲的。