【常行精进，破烦恼恶】

第二块烦恼是尘沙烦恼，也就是菩萨要去断除的微细的种种错误了。我们依然用擦玻璃来说，破除见思烦恼就相当于把玻璃露了出来，里面能看到外面，外面能看到里面了，但不是全部都擦干净了。就算是漏个光，里外都能看到了，那就是阿罗汉的状态了；而如果露的更多，灰尘更轻薄就是菩萨的状态了，所以这块叫做尘沙。看上去好像是无组织无纪律的散沙那样的烦恼错误。

做菩萨要行菩萨道，是非常艰苦和漫长的，因为要破除尘沙烦恼。尘沙无明的状态，决定了去除障碍的难度很深，工作量很大，而且要求工作很细致，这和罗汉断除的不一样了。罗汉扫漏出心光了，这心光发宣，内外明照，但是还没达到菩萨的那样透体凝明，如净琉璃内含宝月，使得心光外逸，蔓延无尽，普照十方，利益无量。

第三块就是无明烦恼了。一切的罪魁祸首都是这个无明，在《楞严经》中粘着本性的那个心精，也叫根本无明。也有人根据经文把无明分两部分，一是根本无明，一是末端无明，或者叫做一念无明。圆教把从凡夫到成佛中间分出四十二品无明，破第一品无明是要在初住位广义菩萨段；天台宗分为十二品无明，认为达到十回向广义菩萨位后，才可以涉及到破第一品无明。有无明遮蔽着自性，心光出不来，自性的状态就显露不出强大作用，只能通过阿赖耶识、末那识来盗用自性能量，用于构建虚妄颠倒的幻相。

四十一层颠倒愚痴根本无明，就像天冷睡觉盖被子，一层被或许凉，两层或许就多了；而如果一下盖了四十一层，劈头盖脸地乎在身上，大家思维一下这是什么感觉？肯定闷晕了。晕头转向分不清东南西北，认不出真假虚实，就导致我们迷惑颠倒，认假为真，执昧为理，拿颠倒当正确。这四十一层无明不是数学的正负对消那么简单，是在一层颠倒上又加了一层颠倒，如此加，加到四十一层。可见这个时候我们的知见已经有多恶浊，多不靠谱了。

所以才要追随佛陀的脚步，因为我们的知见不靠谱，要找靠谱的；如果佛的圣人言量都不靠谱，那就根本找不到靠谱的了。我们学佛也正是因为佛陀为我们慈悲示现，我们这些孤陋寡闻的众生，才能听闻到众多不可思议的殊胜境界，更重要的是知道了生死轮回的真相。

无明烦恼去除了，成就为佛了。等觉菩萨还有一品无明，叫做身相无明。不是大菩萨连这个身相的真假都看不懂，而是因为慈悲我们，所以才保留这一品无明，是为了方便度我们这些烦恼众生。粗暴地把这三块烦恼略说一下，大家应该知道后面的路有多远了，不要得少为足，小有境界就以为已经有大证悟了。