【菩萨不尔】

“菩萨不尔”就是一个法门，菩萨怎么做？那我就怎么做！菩萨发菩提心，我也勉强发这个菩提心；菩萨在帮助一切众生，我没那么大的心量，我先把附近的这些众生帮了，缘分深厚的度了，这也可以，也是在趣向大乘。如果菩萨做的是这样的，我做的和他们一点也不像，结果自然是众生是众生，菩萨是菩萨了。

我们可以通过非常多的经文看到菩萨的行做，在《地藏经》里看看地藏菩萨在做什么？在《普门品》里看看观世音菩萨在做什么？在《普贤行愿品》里看看普贤菩萨在做什么？佛陀留下众多经典，是给我们做照明用的，我们就可以像善财童子一样，真的去亲近，真的去努力，真的去修行，就会一生得成就。有的同修会说：这些大菩萨的事情我们做不来的。是的，我们做不来的，所以才建议起步功课是《地藏经》，看看地藏菩萨在无量生里，在没有证悟菩萨位的时候，都是怎么做的？从这个角度来说，《地藏经》是我们学佛人的必修课程，是大乘佛子必须领悟的内容。

如果这个部分我们不去学习，这块的基础就没有，以后想顺利提升都是非常难的。

有一个同修迟迟都不进状态，他和我说：老师我走得太慢了。我说你走的慢，是因为你背的东西太多，你过去学习的东西都成了你的阻碍了，当然会走得慢。就拿精华版普门超度来说，他做的样子是：最开始的时候要好一顿祈请加持，好一顿召请，好一顿感恩。然后有一天他来问我这样好不好，我说有这个功夫都已经做完了，有你执着这个召请系列、召请模式的时间，超度都已经做完了。同样在我们执着学佛的种种名词时，如果踏实修持，可能已经走过去了。

有同修过来问我：老师我读经的时候是这样的感受，我念佛的时候是这样的感悟，我做能量灌注的时候、做超度的时候是有这样的反应。我都说：“哦哦，是正常的现象，做吧没事的。”他们就这样简单听话的去做，我根本没告诉他们这是天眼激活的状态，如果我提天眼，他们就会停在那里，被自己框死在名词中。所以当他们得到往生保障的时候，当他们自己看到那个卷轴的时候，他们不相信自己能在半年时间就得到这个利益，这个利益在很多学佛老菩萨那里可能半辈子的努力都得不到的，却能在不到一年的时间里得到，这是为什么？如有同修和我说：老师我遇到一个学佛的同修，我终于知道学佛人的顽固不化了！

我们是学佛的，不要有那么多的执着好吗？学的就是放下执着，怎么可能放下世间的执着，捡起所谓出世间的执着来？这不就是换汤不换药吗？我们就是因为这个妄想执着才掉在轮回里出不去的，现在学佛了，还在学执着，岂不是深一层的颠倒迷惑？看看那些真正的大德，有哪个一板一眼死板板的？那是真自在，因为放下执着当然自在了。有人问为什么往生极乐的人身体是柔软的，因为往生极乐或者往生善道，他的心情是非常好的，见到了殊胜的境界很开心，就放下了对抗，也放下了对臭皮囊的执著。而那些投生恶道的众生，在死亡过程中见到恶的境界，还有众多债主追讨他，他当然不想舍弃这个色身了，想挣扎逃离，全身都是紧绷僵硬的。

如那天有同修问我，老师我打坐的时候腿痛，我说你感觉到腿的时候，就告诉自己放松放松，别老绷着，那当然会痛了。同样的道理，学佛就是放下的过程，放下啥？你还执着啥，就要放下啥，就这样简单。看看经书里的布施供养，他们是怎么做的？自己最放不下什么，就布施什么，用来除自己的贪念执着；而现在去寺院以为丢几块钱，就要求佛菩萨保佑我这、保佑我那，真当几块钱就能收买佛菩萨了？

我们从内心中开始自己找，有贪嗔痴就干掉贪嗔痴，有傲慢就干掉傲慢，有疑惑就干掉疑惑，有什么遮蔽就解除什么遮蔽，这就是法门，这就是修行。如若不然就像护犊子一样的护着自己的毛病，最后讳疾忌医怎么死的都不知道了。一尊七地菩萨曾经和我说“自己曾经是凡夫中的凡夫”，诚然我理解是他来鼓励安慰我，但是相信他说的是我们每个众生都可能经历的。于是我是凡夫，但是我不能丧失成就自己的梦想；我是凡夫，但是不应该用凡夫来遮脸，不应该用凡夫来当挡箭牌，也不应该用“我是凡夫”来做自己不努力精进的借口。这个世界没有人会阻挡你的进步，只有你自己才是你最大的敌人，如果不能战胜自己，总给自己找借口找理由，做事情又常常自己打折扣，中国话是非常丰富的，想找个理由，何患无辞？所以不进入实修就是自己有毛病，不要怪别人。有同修和我说：老师我被这场大雨度了，如果不下雨我还晃悠呢，但是这场大雨太可怕了，我决心回头好好修行了。