说了这么多，希望大家能对佛法升起足够的珍重心来，这一生能遇到就死死抓住不放，就算抱大腿也要出轮回。摆在我们面前还有两座大山：

一座大山是业力深重。如《地藏经》里说到这业力太可怕了，能深巨海，能障圣道，能敌须弥。业力最可怕的就是能障圣道，我们学佛这算是圣道，但是如果业力不消，我们学佛就得不到利益，虽然说是学佛但是却不能得遇圣因，也就是佛法的种种力量得不到，得不到受用，你说这可怕不可怕？所以很多人学佛好久，法门没有，以什么方法修持？不会！用什么方法消业？不懂！那佛法的利益靠什么得呢？

举个最简单的例子：佛光普照，阿弥陀佛的佛光真的非常温暖慈悲，为什么有人能感觉到，有人却感觉不到呢？有人能看到，有人却看不到呢？业力在前抵挡着，佛光都被遮蔽了啊。所以建议三步走的功课，第一步就是大面积、大幅度、快速、高效地消业。咱们把这个业力消除了，能感受到佛光的温暖了，这就是另一个层面的问题了。

第二座大山是福报太差，福德浅薄。某个人福报太小，他听不到佛法；而善根浅薄，虽然能听闻到法要，却生不起信心来。

佛门广大不度无缘之人，天雨虽宽难润无根之草。无缘无根就是——业力深重和福德浅薄。这两个障碍如果不解决，我们很难在佛法里真正得到出轮回的大利益，坚持学佛都保障不了，说能得到什么大利益，这实在太虚妄了。

常常问大家“你是否真信佛？”有人说信佛，但是连《观音菩萨普门品》里提到的种种神奇事件都不能信，佛的神通道力，你能信吗？在水火里能救拔你的菩萨都不能信，你能信一念过十万亿佛土前来接引的佛吗？这不现实！所以在《普门品》为代表的第二阶段就是增加福报，但其根本目的是增信的，信是关键。

在这样危险的国土中，我们只有一条出路，而这个门，却非常狭小，为什么狭小呢？因为愿意出去的人很少，所以门也就不大；是因为能真走出去的人很少，所以门也就不用很大；是因为真正能信的人很少，所以门何必很大？但是不管怎么样，我们要有这样的心念，这门就算再小，我也要走过去。

有信心固然好，但是还要有方法手段，如果没有方法手段，说出轮回也只是喊口号罢了。现在还有人在搞奇奇怪怪的修法，我很不理解的，不是说我承认净土好就否定其他宗门，心量还没那么小，如《阿弥陀经》里佛陀说：舍利弗，我见是利，故说此言。

如果你能真正地修持得到四禅以上的境界，可以暂时免离种种苦难，这当然很好；但是如果我们修不到这个状态，还不死抱净土大腿，就理解不了这样的人了。

有人说他修持禅定很有境界，那么我说一下三禅的境界是什么样的感受，对比一下就完了。在三禅的时候感觉自己修持已经到头了，向上已经没有更高的状态了，而且感觉这个世界和自己就是一体的，自己在创造这世界，在左右这世界。说句最实在的话，这个水平的禅定是耶稣基督的禅定水平。你如达到了，那么恭喜你还没获得最后的安全。突破三禅境界到了四禅才算勉强安全，希望大家能懂得我们面临的情况是多危急。

唠叨的有点多，有的地方说的太啰嗦，大家原谅。