【首《楞严经》、《般舟三昧》，先化灭去，十二部经寻后化灭，圣王去後，沙门袈裟，自然变白。】

《般舟三昧》这部经典市面上流传的不多，过去的机缘巧合，我遇到了一部。读过后，深感佛法之微妙和殊胜，大菩萨行事，真的是难行能行、难舍能舍、难忍能忍，如按本经里提到的般舟法门做，九十天必得开悟。

佛教中一般用方丈代表方丈和尚，他们是寺院的最高领导者，同时有老师的职责。实际上，方丈不是僧人的称谓，而是一个小房间叫做方丈，这个房间里有一丈见方的空间，可以去修这个般舟三昧。对很多能坚持修持般舟法门的僧人，并且有所成就和证量的僧人，称为方丈。

般舟法门是怎么做的？

就是摒弃万缘，在方丈之地，顺方向、不眠不休、不停地走。

在修这个法门时，九十天不睡觉、不休息，吃饭、喝水、方便可以，但有时间限制，这的确不是一般人能做得到的。

但是，这里面没有太多的心法，没有太多的复杂手段，没有技术难度，只要肯杀下心去做，抱着死心去做，九十天做得下来，必得开悟。

《般舟三昧》就是这样的一部经典，列在《楞严经》之后，因为它太简单，但效果宏大，不可思议。

当法要消亡的时候，佛法住世的代表被放倒了，就像一面旌旗被砍倒一般，也代表着这个队伍即将溃败。

《楞严经》灭后，佛陀的教育也就土崩瓦解了，随后这个不可思议、简单高效、宏大深邃的修行法门也被灭掉。

这两个的消亡，使得人世间能得到开悟的手段几乎被断绝了，余下的经典陆续被黑掉、被灭掉。

十二部经不是具体的十二本经，而是十二种文体的经文。

——比如孤起，就是没有一个缘由，前后不连贯而宣说的内容；

——比如无问自说，就是没有弟子询问，佛陀看大众根基自己宣说的经文。

这十二部经，往往和三藏连续在一起，叫做三藏十二部，其实就是指佛陀所有的经典。

如《法灭尽》里提到的十二部经，随后化灭，就是说佛教的经典都将随后消失了，最后留下做收尾的不是别的经典，就是《阿弥陀经》！

在古代，《弥陀经》分大小本的，大本《弥陀经》就是《无量寿经》，小本《弥陀经》是《阿弥陀经》。现在的《无量寿经》也是饱受诟病，有的说是汇集本，有的说是由后人在几部不同版本的《无量寿经》截取组合的。

问题不在于汇集本怎么样，而是说佛陀在讲法的时候，真的讲了很多次的《弥陀经》，这些内容，前后略有不同，词句有些差别，但本意一定是不离左右的。

我们要在经文中抽取佛陀的本意，明白当下要怎么做就对了。如果死磕词句，在印刷的时候有个错别字，或者印刷的时候，有的纸张有问题没有印刷好，就说这部经有问题，这是不合适的。