当人类在面对疾病做斗争的时候，佛陀告诉我们什么了？

这一切都是我们内心的种种执着，种种分别，种种妄想，这一切都是我们用自己的心念，对外在物质施加了影响，在影响和被影响的过程中，交互传递，成了一个非常复杂的造作，回旋，承受，再造作的恶性循环的怪圈。

我们处在怪圈下游的时候，承受的就是凶猛的业力回旋，这业力回旋让我们越来越难承受，也让这世界更加的岌岌可危，如果去关注外在的事物，永远都不会完，找到根源，从根源处解决问题才是明智的选择，那么我们知道了这一切一切的根源是我们自己，要怎么做？

执身不犯，于口无恶，束意不泛，然后就深入到心念一处上了，这心念一处就是禅，只是禅所念的一处是空，而净土所念的一处是极乐世界阿弥陀佛，以一个“有”来代替过去的“空”，来引领我们这些根性钝的众生能出得轮回。说自己根性钝，这实在是实话，我们去看看经文，同样的一个问题，佛陀同样的回答，彼时的弟子就能瞬间悟入，而我们呢？看来看去，还当笑话，当谈资，当故事，当别人的事，和自己无关啊。

靠媒介，靠载体，如果没有载体和媒介，疾病也就无法传递了，这是世间的说法。

如果我们没造作这个业因，我们自然不会承受这些，这才是同样一场灾难下，为什么有的人可以活，有的人就活不了，有的人可以毫发无损，而有的人虽然能活，但是却不能全身而退，有的人偶然脱难，随后又会再次历险，这些种种，都是由每个众生造作的业因不同而有差别，这就是共业和别业。