【一时佛在拘夷那竭国，如来三月当般涅盘】
涅槃四德是常、乐、我、净。常是恒常；乐是真乐；我是本我；净是纯净，这只是简单解释。我们知道佛教讲无常，无常是什么呢？就是世间一切没有什么是恒常的，盘盘盘坏变灭的。
世间的物质是由四大元素组成的，而四大元素有元素的运动轨迹，注定他们会分离。四大元素的分离，大的说，这个世界会因此分崩离析；小的说，任何一个物质都会随四大元素的分离而败坏消亡。
我们存在的物质世界，是由这些极其不稳定的元素构成的，这是无常的物质基础。而随后进入到有情众生范围内，我们就会发现，众生和众生间的关系也是变化不定的，今天是这样的关系，明天就可能是另一种关系，再随后可能又是一个截然相反的关系。于是这一生的父母、亲人、爱人、子女，可能是我们上一辈子的仇人、敌人、冤家，也可能是其他的某种关系。这个关系是不稳定也不恒常的，所以就会在遇到后的接触中，释放各自不同的因果关系，人和人的关系不稳定，也是无常的，人和众生的关系依然是这样的。
众生和众生的关系是变化无常的，我们的物质世界是无常的，有情众生世界是无常的，众生间的因果相续还是无常的，导致我们接触到的都是无常的，这是色的部分。受更是无常，比如今天吃了这个菜很好吃，而下次来的时候，一切都没有变，但是感觉口味变了，就像做同一个事情，或许今天是很开心，而换一个时间就不开心，于是同样是一个感受，在不同的心境下，就会有不同的体验和结果。
受是无常的，想也是无常的。我们今天想起这样的一个事情，是因为某个边缘事件激发导致的，而当下一次再遇到这个事件，或许就不能激发产生同样的一个想法，就像一个苹果砸在了牛顿的脑袋上，激发了他的想，促使他发现了万有引力定律。如果换一个人被苹果砸，一定就是另一个结果了。
想的无常，有其不可重复性、随机性、偶发性。
行的无常，我们知道行是内在意识流，是七识末那的微细影响。
想阴是无常的，行阴更是无常，对于无法观察自己心念的人来说，根本感觉不到“行阴”的存在。就像放电影，一秒钟二十四格底片连续闪过，我们因为眼睛有那么零点一秒的视觉缓冲期，就把这本是完全独立的几个个体联系成一个整体了。
因为这一点点的原因，我们把本不联系的事物捆绑在一起了，把本就在不断消亡败坏的东西，当成是一个恒常不变的物体了。就像一个古董，他放在岁月里，不断地由岁月洗磨着，三千年、五千年他拥有了无法复制的痕迹，但是他不一定坏了，可是谁也不能说他没有改变，只是这个改变很微细我们短时间观察不到，就像这个世界在败坏，我们依然无法观察。
