我们看十类仙中前三个是吃东西，吃食物、吃药草、吃金石。

第四个开始就摆脱吃这种非常低的能量获取方式，而是从身体内外去获得能量。

第五个天行仙，他们练习的是“津液”，也就是口水了。鼓漱敲打，舌尖顶上颚，刺激口水分泌，叫这个口水为金丹上药，然后赤龙搅海分三次吞咽，再加上观想，想这个口水去滋润了身体的哪个脏器，从而得到治病的作用，病去掉了，就开始妄想长寿了。

这个方法为什么有效果？在于刺激口水分泌。

口水能分泌需要身体的气脉通顺，才能让身体下方的体液通过运行传递到上面，乃至被刺激分泌出来，所以这个过程是在刺激内分泌，内分泌的能力提高了，机体的自然状态就会好，口水再咽下去，就形成了一个内部的循环，有上有下。

所以老人常常告诉我们不要乱吐口水，口水很重要，就是这个意思，能上下协调，自然身体百病不生，在其中气路通畅，分泌旺盛，自然鹤发童颜。

经文中极其地道地用了一个“润德圆成”。

这个“润”就是内润肠胃，外润肌肤，因为内调体内的体液上下溜达，当然就不会看上去很干。

“精研七趣”的前文有人贪求珠宝财富，他也会举体光润，其实就是这个水滋润到哪里的问题，用什么手段去激发这个水，或者让水如何流动的问题。 因为练习这个津液的鼓漱，让他的身体举身轻轻就可以飞起来了。

听说刘伯温在帮助朱元璋称帝后自己跑掉了，后来有一天刘伯温站在一棵树尖上，让朱元璋看，朱元璋说：“我以为是哪个神仙，原来是你这妖道。”气得刘伯温跑了，再也没有露面。刘伯温站在树尖，这个功夫和天行仙这类就差不多了，但是还不够达到天行仙的这个水平，如果到这个水平，他可以飞起来，不需要在树尖上，哪怕一个树叶都不需要踩，就可以让身体悬空。

这类情况对很多人来说，确实很难很牛，但是如果紧抓住“精研七趣”的根本秘密，这都不是问题。你能调好你的情想二者的比例，你就可以实现这个举身轻轻。如果调不了，自己都控制不了自己，就由业力控制、习气控制、种种的牵引捆绑来控制你了。