“如果孩子忆念母亲也像母亲惦念孩子这样，就算母子经历生死的轮转，他们也不会分离得很远” 

一个同修分享过他的一段学佛感应，他学佛很久了，一直以《金刚经》为课本，慢慢开始吃素，但是他的妻子却不吃素，也不接受佛教的这些理论。

后来这位同修学佛稍微有些感应，随意说的话有的会非常准。我们知道学佛不应该去追求感应，但是学佛如果走对了感应自然是不可思议，古德常常说：学佛感应不可思议。我们要正确认识这个问题，有感应是对的，但是不要去追求感应，这就更对了，如果要去追求感应，为求感应而学佛就是舍本逐末、本末倒置。

往往很多人学佛不是奔出轮回上努力，而是向这些感应神通努力，学再久都是徒劳，因为这些是修行的副产品，只关注副产品，忘记主产品就是很大的麻烦，最后就导致了不知道主产品怎么样，却关注副产品。换句最白的话说：你关注主产品，主产品如果对了，副产品也就对了；只关注副产品，就算再努力地创造副产品也不一定是对的。这就如有心栽花花不开，无心插柳却是柳成行，如果摆对了这种关系，佛经里说的各种利益都会自然而然地成熟，如水到渠成一般自然。

这位同修多年的修持也算是有了感应。一次，他和妻子去超市买东西，妻子喜欢吃猪肉脯，到超市伸手就拿了一盒肉脯。他就劝妻子：“我劝你最好别拿这盒。”

但是他妻子一听就很烦，说：“你是不是又要给我讲什么因果那套，我就拿这盒了。”其实他就想说你要是换一盒都可以，不拿这盒，但是他妻子听了很不高兴偏偏就拿这盒。

这样的事情发生了几次，后来家里出现了非常奇怪的事情，最后各方寻求都没找到原因，他就说：“不如找一位学佛的同修帮助看一下。”他妻子也走投无路，只好同意，虽然她不信，但是实在是没有其他办法，死马权当活马医就去了。

去了之后，这个妻子大变活人，为什么呢？到了之后还没等几个人说话，对方就说：“你是不是喜欢吃猪肉啊？”

妻子说：“是的。”

又问：“你最近是不是吃了几次猪肉的肉脯？”

她一听：“是啊，这也能知道，真神奇！”

忽然之间一句话就触发了机关，这个同修说：“这三次的猪肉都是你的母亲投胎而来，你吃的这几盒肉脯全都是你过世的母亲的肉。”

她一听毛骨悚然，当然不会信受了，不过这个同修说：“你母亲就站在你身边，希望你能救她，她知道你喜欢吃猪肉，所以这几次投生都投生为猪，只是希望能见见你，希望你能想起她来。如果没有这样深的渊源的话，几十上百盒的肉脯怎么可能你拿一回就是你母亲，拿一回还是你母亲投生的呢？”

这个同修说出了她母亲的请求和只有她们两个知道的秘密，她才真地相信人死后是有知的，并且相信了生死轮回的事情。

我们真的要知道学佛人为什么不吃肉，宣化上人遇到一位喇嘛活佛，宣化问：“你吃肉吗？”

喇嘛说：“吃肉啊。”

宣化上人转身就走了。

开悟的标准可以很多，但是所有开悟者都共有的一条就是茹素，你说这个人开悟了，那个人说自己开悟了，看他还吃不吃肉，如果吃肉那么很遗憾，还不算开悟，为什么？因为他不知道嘴下这块肉和自己是什么关系，其实如果你能知道的话，很遗憾的是这块肉一定是某生某世的父母兄弟乃至子女投生而来的，开悟的人能不知道这个吗？！知道了还能下去嘴吗？所以你能吃得很开心、吃得很无所谓，是因为你不知道，连这个都不知道，谈开悟实在是虚妄。

我们读《地藏经》里面说到杀生害命要堕地狱，往往很多人不理解，我杀他是因为他过去杀过我啊，这是因果关系，没有无因之果啊。这话没错，但是仔细观察就会发现那是你的爹妈，你却能忍心下手杀了；那是你的儿女，你却能忍心下嘴去吃了，这样的人不下地狱才奇怪。

如果没有宿世的因缘是不会遇到的，就算你遇到一窝蚂蚁、一只蜜蜂，那几百万一窝的蚂蚁蜜蜂你却能遇到这一只，而没有遇到另一只，不觉得很奇怪吗？只是我们不知道这次遇到的这一只和自己什么关系罢了，不知道不代表不存在啊！