【即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光。】

“恒河沙劫”，这里有一个非常重要的词——“劫”，是佛教里的时间单位，这个劫有多长？我们很难想象，就像现在天文里用的光年一样，光年是距离，有多远我们很难想象，佛教的时间和空间观都是无比广阔浩瀚的。

恒河是印度最大的河流，被称为印度的圣河。恒河的沙非常细腻，所以用恒河的沙来代替数量的巨大。恒河沙劫就是一条恒河里面所有的沙，每一颗沙都代表一个劫，恒河沙劫就是这样广大的数字，几吨沙子里有多少颗沙我们都算不了，何况一条巨大的河流里面极其微细的沙呢？可知这个数字的宏大。

我们接着分享“劫”。

佛教讲一个世界要经历成住坏空四个阶段，经历了这四个阶段就可以称呼为一个劫，但是这个数字我们无法企及也无法理解，所以佛陀就给了我们一个折中的算法，人的寿命最长的时候有八万四千岁， 每过一百年寿命就会减少一岁，身高也会减少一寸。

这样一百年减一岁，减至人的平均寿命只有十岁的时候，这是一个减劫；随后寿命再每过一百年增加一岁，身高再长高一寸，慢慢地回到人寿八万四千岁，这是一个增劫。这一增一减两个加在一起算做一个小劫。二十个这样的小劫，算做一个中劫；四个中劫也就是成住坏空四个阶段，每个阶段有二十个小劫，这一套下来就是一个劫。

粗暴地算，一个小劫有1679.8万年，一个大劫就是13.4亿年了；我们再粗暴地计算，弥勒菩萨成佛要用56亿7600万年，大概是4.22个劫以后才能示现成佛，也就是说弥勒菩萨成佛还要等这个世界坏了再成四次以后才可以，所以我们要知道四个劫是多么漫长的一个事情，恒河沙劫是多么遥远的时间，比恒河沙还大的数字还有很多，最大的数字是阿僧祇，阿僧祇翻译过来是无央数的意思。

古印度的数字有四十五个单位，中国的数字有十五个单位，最大的是载，就是天地都无法承载的巨大。玛雅文明的数字也很大，中国的数字也很大，古印度的数字也很大，为什么呢？在古代生产力之下需要这么巨大的数字吗？这些数字不是用来计数的，是用来做天文计算的。

阿僧祇劫是无央数劫，就是没有数没有数的、那么多的劫，单理解这个数就很恐怖了，太大了，很遗憾地告诉各位：我们在六道里轮回的劫数比恒河沙个阿僧祇劫还要多。

说到这儿，希望大家思维这个问题：我们走了那么漫长的旅程，过去不知道权且罢了，现在知道了，还要走下去吗？从上一次遇到佛陀到这一生，我们已经走了多远？还要再走下去吗？

再走下去又是漫长的生死轮回、诸苦逼迫，这就是佛经里说到的枉受轮回，这些苦我们其实都是白受、白吃、白遭的，希望大家都能升起这一生就出离轮回、断除束缚、不遭后有的心来，真正地发出决定、坚定、一定、肯定出轮回的心，全心全意地投靠到三宝中来，依靠信愿行真实地走出轮回。