【有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。】

这尊佛的名号叫无量光佛，于是相继有十二位如来都在这一劫示现成佛了，这十二位如来分别是：

一、无量光佛。代表的是时间无有限量，横贯三世一切时间节点，遍照一切众生。

二、无边光佛。代表空间的广大无极，横遍十方一切处空间处所，不论众生在何处都可以得到救度。

三、无碍光佛。代表摄受性，佛光所照一切都不能限碍、不能遮挡、不能阻碍、没有障碍，代表众生内在没有各种迷惑颠倒的见思烦恼和身口意的种种恶业，所以障碍分内外，内是众生心内的颠倒迷惑，外是造作恶业形成的阻碍、业力的回旋。

四、无对光佛。是灭苦的因，表示佛陀的一切光芒智慧是没有可以对比、对待的，是超圣独尊、不可逾越的。一切的苦都是因为有因，之后遇到合适、对应的缘形成果报，果报必然是善恶分别的，在这里面因为人不懂得摄心，遇到了这些境界，果报现前的境界又让自己的心跟随动荡，顺境产生贪爱，逆境形成厌恶。

五、炎王光佛。这尊佛也叫光炎王佛，代表熄灭苦的果，代表光明自在，智慧之光明迥然炽盛，众生一切的苦形成果报了，虽然说改变他已经不能了，但是佛法的智慧光明就是可以照破三恶道，众生蒙受佛陀的光明加持得到离苦得乐的利益。

六、清净光佛。代表对治众生的贪欲，想拥有清净的光，这是内心清净，没有种种的贪欲。众生的贪欲分为财色名食睡五种，或者是贪财，或者是好色，或者是喜欢吃，或者是贪睡，我总结的叫做名利益三种，或者贪求闻名，或者贪求各种各样的利益，或者为了满足自己某种喜好。

七、欢喜光佛。对治嗔恚，为什么会欢喜呢？因为没有对众生起嗔恨，也就不会遭受业力回旋。被众生嗔恚，不对人嗔恨，人家也不嗔恨你，这是很欢喜的事情，嗔恚的心是非常重的一种业力，会带着大量的能量。

八、智慧光佛。对治愚痴，能有智慧是因为没有愚痴，对治愚痴用般若智慧来做，用智慧的光照破四十一层无明遮蔽，这些无明就像厚厚的被子一样，一层两层就已经透不过气来，五层十层那人就基本上昏聩了，而四十一层下来，这人自己还不知道呢，已经缺氧产生幻觉了。

九、不断光佛。代表常然不衰，恒常不断，破除断灭论，也破除一分常论，这是学佛人很容易犯的两种邪见论，断灭是说这个事情就是终结，死了就死了，没有后事，没有后来的一切，比如很多人说的一死百了就是断灭论。还有学佛的人说这个是没的，那个是空的，学佛是应该以空观来帮助自己解脱束缚，但是却不应该安住于空中，这是很危险的，所以佛陀说要行于中路。常论在《楞严经》五十阴魔里说到的也很多，就是之前是有的，现在还是有的，那么以后还会是有的；前面是这样的，现在还是这样的，那么未来也一定还是这样的，如果都是恒常不变的，哪里有提升？哪里有成就？哪里有因果呢？这就是拔无因之果，这个毛病很容易就下地狱了。

十、难思光佛。代表离心缘相，佛的神通自在之力实在是无法用心缘相去思维描述，所以很多的经典中常常出现不可思议，不可思议不只是赞叹、超越了我们能理解的范畴，更是告诉我们这个境界状态实在是我们用思维议论无法企及的，所以难思议的佛光。

要更深地了解佛法，就要抛弃这个心缘，不要用自己的染污心思维计较佛陀的不可思议境界。

十一、无称光佛。刚刚是离心缘相，这里就是离言说相了，还有一个就是离文字相，不过佛陀住世的时候一般都没有文字，所以离文字相是后人根据离言说相、离心缘相而添加整理的，这个添加没有错误而且很及时。也正是因为佛光真的无法称说，我们说了再多，也只能是如海一滴，说的都只是侧面，不会完全的，这不是因为我们智慧不够，在很多经典中佛陀对大众说，称叹某位菩萨的功德尚且用很长的劫数都无法悉皆言说清楚，何况称说佛的功德事呢？

十二、超日月光佛。无比殊胜，超越世间一切光明。这个境界是唯我独尊、独步天下的优越性，日月的光芒是有限的，向上照不到六欲天，向下照不到地狱，所以在这个层面来说，日月的光明实在是不够圆满，但是佛的光呢？十法界圆通遍照，没有照不到的。

《无量寿经》提到阿弥陀佛的十二种光，其实就是指这十二尊佛的佛光特征，《无量寿经》前面反复提的一尊是无量寿佛，就是寿命无量，然后是后面十二光佛加一起是十三尊、十三位、十三种。