今天讲《楞严经》对佛教的意义。

有这样一个公案：

在《楞严经》翻译到一半时，一位三藏比丘随着读完了《楞严经》的前半部，其中一个内容说到犯了根本戒一阐提是不能成佛的，但他认为成佛是因为大家都有佛性，所以不会因为造作了多深重的罪业就不会成佛。其他的僧人并不接受他的这种理论，说他别开生面。

由于当时后半部还没有翻译完，所以大家都按前半部讲的去理解。这位法师非常激动，跑到山上对山林里的众生讲法，讲到：“我认为不管犯了多重的罪过都是可以成佛的，你们说呢？”

结果这一问，顽石点头。

等后半部的《楞严经》翻译完，大家一看真是这样的。

《楞严经》是正法住世的象征，《法灭尽经》里佛陀交代得非常明白：佛法要灭的时候最先化去的是《楞严经》和《般舟三昧》，然后三藏十二部经陆续都化去。在人间就没有了，大家都看不到佛经了，为什么呢？因为大家的业力太重了无福消受啊！

《楞严经》是正法住世的代表，是佛陀的正法眼藏，《楞严经》里教给我们最为重要的一个法宝利器就是楞严咒，楞严咒分五会，代表着五方佛，因为魔有五大类，于是五方佛来对治五种魔。

楞严咒在，魔就不敢大肆作乱；如果《楞严经》灭了，楞严咒也就失去保护，随着也就灭了，这一灭，世间没有人能持这部经和这个咒了，五类魔就群魔乱舞起来了，这个世间能好吗？

我们学佛要有正见，那么什么是正见？在《三十七道品》中的八正道开篇第一就是没有正见，正见后面的那些都免谈。

正见怎么来？我们不知道怎么学才能得到正见，怎么办呢？要读《楞严经》，符合《楞严经》的就是正见，和《楞严经》相背离的就不是正见。因为这里面把魔的部分、众生的状态、世界的本源、修行的真谛都说得清晰了然，这样我们能读《楞严经》就是正法住世，我们就可以在佛陀清净法眼的帮助下安稳地走下去，并能在《楞严经》的帮助下永无魔事。

所以，这部经太重要了，可以粗暴地说：但凡你是学佛的人，不管你是什么样的，你只要有时间、有精力，一定要读《楞严经》，哪怕读不懂，三遍五遍都可以，为什么呢？读到里面我们就知道这部《楞严经》实在是太宏大、精深了。

《楞严经》是什么意思？粗暴地说，就是一切事物的真相究竟坚固。

简单说，楞是刚性的、不可触犯的，是有棱有角的，符合就是符合，不符合就是不符合，没有什么二话，没有什么可商量的余地；严是庄严的意思，是装饰、装点的意思。

这部经也是最受打击、诽谤的一部大经，为什么？因为魔要翻天，必须把上面镇压的东西拿掉。《楞严经》就是这个镇世界不乱的法宝，所以要对这个有所了解。

前期我们已经分享了《楞严经》中的《四种清净明诲章》和最后的《五阴十魔》这两大部分。