（上）

 

同修：一点感想。从三月十九日进群，快三个月了，感慨颇多！

三月二十六日开始做功课、做超度，一直到今，期间分别在三月二十六日、五月二日、五月二十一日找人对超度场面作观：第一次超度众生约四、五十万，第二次约一千万，第三次至少六、七亿之多。普门超度的宏大、高效、强悍，远出我预料！

前几天，人间天老师讲解众生的因果关系球状网时，我们置身于周围上下密密麻麻的网格交叉点中，靠自力一个一个拔掉这交叉点，何其难！何时是尽头！这是多么可怕而又无耐的事！万幸的是，我们遇到了普门超度，如一路坚持做下去，就能七七八八拔掉这交叉点，极大降低了修持的难度及出轮回的难度！那以后，当我们再和这网中交叉点的众生相遇时，由以前的冤亲债主、六亲眷属、有缘众生这三种关系变成了清一色的菩提道友关系，这是多么美好的一件事！使我们的往生变得那么容易和自信！

感恩人间天老师推出宏大、高效的普门超度！

自己有幸遇到这样一位有择法眼、有看经眼、有辨伪眼的明师！

老师：超度是贼能送、特别能送，也需要配套支持的。

因为，我们周围众生能达到一场超度就走的，必定是数量有限的。可能在最开始的阶段，这类数量会略多，因为他们积攒了许久。而一阵子超度的输送下，达标的走得差不多了，余下就会进入到超度受众数量正常的局面，其直观反应是超度前后的状态改观不大、体会不明显、感受也不突出。很多人还是依赖这些身心感受做判断的，而不是依靠法理做判断。

进入到众生不多的状态，超度能输送的也不多，感受不明显。然后，就开始思维合计：是不是超度没有效果、没有用、不对路、走错了等等。这些杂念、疑惑冒头，很容易把人带下道的。

因此，需要配合。定课、回向  是配合，对超度的法理、对极乐的认知等等都是配合部分。这些越扎实，越能更好地抵御众生减少、变少、感受渐淡及周期性波动的情况。

如你所说：若能坚持，有众生不断成熟而来，不堆积、不积压，及时送走，确实是很愉快的事情。

 

同修：感谢人间天老师的经验分享！

2023.6.14

（下）

 

同修：初涉群文件，看到人间天老师介绍普门超度的宏大时，说超度众生数量有时用百亿、千亿为单位，当时自己还是不太接受，感觉有点像神话，而昨晚八点多做超度时，这种疑虑渐消。

昨晚，观者观到超度众生数目大致如下：地狱众约三十亿、鬼众约一百亿、人众约十亿；动物众数目较大些，特别是飞虫类约一千亿、飞禽类约一百亿、四条腿动物约一亿。真是应了人间天老师那句话：“超度是贼能送，特别能送。”的确不是一般的能送，而是有点不可想象，很出自己意料的能送，以至于我都不敢罗列这些数字。

此次超度和以往有明显差别点：一是阿弥陀仏、观世音菩萨及一些菩萨、罗汉全身皆呈金色，这是以前不曾出现的；二是观者此次出现明显的心慌症状，不知什么原因，或许与观者以往心脏病史有关。

此次超度我注意到一个细节：很多鬼众徘徊在外围，想进入仏光又担心害怕什么，犹豫不决。我便说到：“仏菩萨很慈悲，不用担心，进去就行，没什么风险。极乐世界很美好，赶快抓住这次离苦得乐的机会，你就不会再遭罪受轮回了……”说完这些，徘徊的鬼众便大批大批地进入仏光了，感觉动员一下迟疑不前的众生很有必要。但最后还有很多鬼众就是不往前走，最终也没被超度。

再次感谢人间天老师推出“普门超度”这稀有、殊胜的法宝！

 

老师：不应再请人做观察了，这对观察者不好。

看几回给你个信心，知道是什么情况就可以了，一而再地去观察，而观察者又不能投入其中，等于要别于超度引导，独立保持观察。场面小或许还行，场面略大，他不参与在此中，没有能量补充肯定是对他不好的。

当初，有人对超度怀疑，后自己参与，请人做观察。那时候我带他做超度，观察者冷眼旁观，还没开始，观察者就头疼欲裂，根本跟不下来。观察者并非没有独立思维的，也不是能力极其公允的，如果对此超度稍微有些抵触，很容易被仏光强烈排斥。场面越庞大神奇，对你而言是增加信心的，但如果观察者不参与，越弘大也越会挑战他的认知，直到突破某个界限，没有支撑位了，对他本人就不好了。疑惑出现后，仏光的排斥力就不是什么人都能抗住的了。

原因已告知，余下你自己拿捏。

 

同修：我前段时间也考虑过此问题：普门超度的宏效已确知，还有必要一而再地观察吗？

感谢今天老师对其中原因的阐释与解答，并及时提醒了我。观者是我对象，即使是我对象，经老师这么一分析也应该适可而止。她毕竟对普门超度还没接触，也不了解。

 

老师：我很能理解你的心情和这样做的缘故。因为这个事情不很方便说，毕竟很多所谓学仏人是很有意思的，陷入那种非常顽固的知见里，一听神通就极其反感抵触，有的听到点稍微玄幻些的就厌恶抵制。所以，对这类内容非常不好拿捏，说吧，往往被怀疑胡说八道，怀疑你附体了、着魔了、跑偏了等等，反正也不知道他拿了什么标尺，觉得你像，你就洗不清。

多年前有一次与某菩萨聊天，其中被提到：“你不需要再依赖经文。”大抵的意思说我不需要再扒着经文讲，对对方的身份、立意、态度、初衷我能理解，很多内容我也认可认同，或者说他可能更了解我，这些建议更具优势。但那时我说：“就算扒着经文讲，还有好多人腹诽怀疑，丢了经文的佐证，满满都是大白话，也不引经据典了，信受力是很弱的。”对那些新人小白来说，或许这样更合适，从源头摒弃了许多认知障碍，但对稍微学了点仏法的，很容易挂上各种荒谬大旗，犯不上的。

学仏感应不可思议，只是感应就已经非常敏感了。我们做公众号发文，包括之前还有其他平台的站点，因为一些名词就莫名其妙被删帖，有的找都找不回。一方面，各位可能依赖这些站点、这些网上的发文才找到我们的；可另一方面，我们发文越来越艰难，乃至用了近十年的博客都要放弃。

有的人在外面学了点仏法，好像就拿着量天尺了，量天量地量是非，就是不照照自己啥样，挥舞着所谓正义的大棒子，和讨厌的米国作风一样一样的，我说你不对，你就不对，搬出多少经文，那你也不对。这样的人，你们打过交道吗？更有些仏油子、仏混子，表面上仁义道德，满肚子下作卑劣，更有的前脚辩论不过，辩论完了，后脚就搞小动作，太恶心人了！

现在，仏教里有一股非常糟糕的风气：不能提神通。你如果是学仏的，仏讲五眼六神通，你凭什么不许我说呢？但他不觉得自己是双标狗，还觉得自己是卫道士，哪来的勇气形成这个错觉的呢？！

尤其这个群，非常难带，砸了太多精力，好多人来了，莫名其妙就变成僵尸，不说话了。可能一开始还问两个问题，或许回答的不满意吧，不符合他认可的标准吧。若不想在这学，早早出去岂不是很好，没必要在这碍眼的。所以，过去说：“来不迎，去不送。”起码你们在这里，我凭本心面对各位。

想起前些时有个同修，非要要个名字。我那时已经好久不起名了，后来有幸见两面，见完就更不能起了，因为知道他早晚会离开，何必费心？就像有的人，可能一见之下就知道大概了，但出于心软或者碍于某些人情脸面，但后面的进程几乎和我预判的走向一样。

如刚刚提到的这个同修一样，虽然来了许久，那时因为某些因素，不得不做出调整和预解决。那时给出的预解决方案是：如果选定走这条路，其他的所谓修行相关的圈子要尽量远离了。这可能是有极其强烈的排他性，好像多不容人、多傲慢一样。但出于很多缘故不得不提醒大家，虽然不说做要求，但基本上成为了一个很关键的自保助力。

那时，还有几个人因为我建议清理圈子和我大大地辩论几天，有的还因为这个事退出了。这样的人我也觉得没什么，到是也算值得尊重。后来就发现，严格执行和不严格执行这个操作的后续反应不一样，有的就因为彼时从各个道、各个门、各个路径来的袭扰被推下道，不能再前进了。

可能很多人根本不能理解，我为什么要这样建议，或者说为什么很必须这样做。每个时代有时代的艰难困苦，知道内幕的毕竟是少数人，能提前预警、提前预解决、提前告知，已经算是很大的艰难了。

 

系统的强悍、彪悍、狂野是多方验证下的，我和你们说这些是有底气的。因为，这短短十余年，我所见证、听闻、参与、促成的不可思议，有的人听了真的能疯，真不会信的。这就像站在高处看迷宫里人兜兜转转一样，告诉你前面不通，告诉你边上有陷阱，告诉你要怎么转，但人家不信。喊破嗓子，还得嫌你扰民。所以，要惭愧自己没有智慧，这些事都办不利索，还惹一身厌。

如上很多算是牢骚话、废话，没啥营养。但我和你们说超度及效果、受用相关的内容，就算再离奇、再难理解，希望你们能明白，我能和你们说的也已经是冰山一角，或者说连九牛一毛都算不上的。因为太宏大的，在没有准备好之前是没有信受基础的。

可这些基础不是张嘴闭嘴就能轻松具备的，需要各位扎实走来、扎实跟上、扎实落地，一点一滴地积累而来。从这到那，不管多远，不管用什么手段、方法、工具、奇思妙想，还是需要经历、需要走过、需要过程的。

希望你们都给自己预留了走过这个过程的福报和善根吧！

闲聊废话，自洽。

 

同修A：无数案例验证了普门救度系统的宏大与强悍，正知、正见都在此处，好好培植福报。群在我在，在这趟生死中决不丢失难遇的、仅有的、唯一的机缘，借助系统升起往生极乐世界的大愿，将它置顶在最高处。感恩老师引领！

 

老师：“群在我在”，是不是有点可以改进的空间呢？如果说：我在群在。我在哪，群在哪；我在何处，群即在何处！这样是不是更好呢？

希望各位也都能有这分气魄和胸怀。

 

同修B：请什么样的人才能观察到超度的效果？我属于迟钝型的，也是自己学得不好。

 

老师：有便利条件自然好；没有的话，从自身体会，按敏感度做判断吧。神通的事也是双刃剑，利用好的很少，所以才会闻之如遇虎豹。

 

人间天于幻海迷局

2023.6.17