同修：老师，至诚心和恭敬心是否和信根一样，都和宿世有关，很难在今生得到很大提升？

老师：信根肯定和宿世有关，今生就算再大努力，提升空间不大。恭敬心可以培养，至诚心可以促成。

从难易程度进行比较，至诚心最容易，被逼迫、被压迫了，就很容易触发、达成至诚心；恭敬心次之，信根再次之。

恭敬心的产生有好多因素，有远因，有近因。如在“阿含部”内容里常常出现类似的内容：佛在因地修行时，没有违背、违逆诸佛的教诲，所以自己成佛时，其弟子受众也没有能当面违背佛意的。再如，佛在因地，因长久修行不起恶意、杀念，故成佛时，没有人能正面伤害佛。

恭敬心其中远因就很固定，这辈子再如何行做也没有空间调整远因；而近因可以调整，就像某人遇到某事增添了他的恭敬心。比如婆罗门女在供养时，抬头看到了佛像，一见之下就爆发了。在远因恭敬下，她会去寺院做供养、礼拜恭敬，但抬头一见的近因直接触发了她的情绪。比如某些人经历了一些事，他的某些态度会改变、会调整，故有成见会被更新。当然，这种改变就像树木的年轮一样，雨水充足，树木长得就茂盛，对应年轮就更宽些；年景不好时，树木成长缓慢，年轮展现的就较为致密。改变也如此类，或者向好的方向，也可能向坏的方向。

激发恭敬的近因，因见闻、经历了某些事，在这样的事里见证了圣力不可思议，这个恭敬心就容易增长、添加；相反，听闻的事都是败坏性的，都是无力、无能、无可奈何的，这就形成砍伐效果了。就像常常会见到有人问：“如果佛菩萨真慈悲、大能，为什么某某灾难时不见他们来救？”这种人现在有，未来还会有，这样的人、事越多，对圣迹越难理解和认同；如此接触下，恭敬会被砍伐。就算有恭敬的远因在，但这种近因不断炮轰、砍伐下，恭敬心也很难起来；就算起来了，几个负面事情接触下来，也可能被砍得所剩不多。

想起个事：早些年遇到一个彼地非常有名气和影响力的人物，他自诉：自己十多年来所见念佛人，在彼城市没有一个往生的。各位知道这是一种什么样的砍伐吗？对一般人来说，十多年密切关注、参与下，都没人成功往生，这种近因几乎就是灭顶之灾。

不知道我说明白了没？

同修：明白了，还是要通过具体事情激发恭敬心。

人间天于幻海迷局

2022.1.18