今日有些小感触，试着说说。

之前聊天，说到学佛机缘问题。某同修住在一个非常有名气的道场附近。一日去了另外一座有名气的大山，观光完毕后，就想雕塑圣像。同修看彼道场的好，就专门找了为此干活的师傅，花了二十万，占了三间房。塑完，看着精美的圣像，也算心满意足。

另一个同修也是类似。之前祖先有一辈出了一位影响力略大的人物，可谓才高八斗，博览群书。别人搬家是金银细软，他搬的都是书。后来官至中阶，虽然没有载入史册，但也是为家族增辉，入县志是没问题的。这位祖先，后来在寺院塑像供养。这类故事我们也常常听闻，类似寺院没有钱修造，有人出钱认捐什么什么，由是福利，庇泽后代。此一代后代中虽然钱财压力不大，但也都各有各的问题，各有各的烦恼。此代中这位同修学佛了，虽然也努力带动周围亲人，但总觉得很困难。

后来聊到这位同修此生的种种经历，好的坏的，虽然看不到背后的推动，但也总觉得这学佛一路是很顺利的，几乎是无波无澜就进了门，学了佛，这背后的推动自然少不得这位祖先的参与。这位祖先无数辈子都在寻寻觅觅地推人进门，也自谓在行于度众生的路上。

亦如花二十万、用三间房塑像的那位同修，为什么会这样做呢？也是祖先动念，推动他这样搞。祖先也不了解这佛法要如何学，只是听闻这样好，所以鼓动后代来做这样的事情，由此为后代培福，为自己增光，但也仅此。

这种祖先参与其中，想着光宗耀祖，也确实是很多祖先的一种常态反应。然而，怎样做才是真正地光宗耀祖呢？

每个人学佛的机缘，顺逆好像都很自然，其背后却有无数推动支撑，其中祖先的推动是最令人动容和难以辜负的。而由于祖先们对所谓学佛这个事情并不那么在行，可能推动的方向会有偏差，但这个目的、发心都是可以理解的，而后人学不明白，也有这一层缘故。

佛法是什么？怎么利益到众生的？如果只满足于雕塑圣像、各种供养、虔诚礼拜，也没有什么不妥。光目女如此做，不也拔了地狱母亲吗？可如果有更好的方法，能更为迅速的实现各种目标，为什么不呢？

那日去游玩，天一直在下着小雨。游到附近一处景点，看到一只蜘蛛躲在树叶上，蜷缩着好像在避雨。又看到两只野生的小龙虾，爬到路上，看到人来了，挺起身体，张着双钳，好像在表达自己很凶猛。由此才理解这货为什么可以那么大量上市被吃被炒！见了人都不跑，只顾自己抖威风，不吃你，吃谁呢？后来把两只小龙虾放在一起，相互对着，这两只就摆着造型，有一只竟然气翻了。

这种个性，这种能力，这种习气，在更强大的生物面前，渣渣都不算。或者可以赞这种不畏的勇气，敢于拼死的精神，但也要叹其愚蠢和不自量力。

龙虾如此，人不如此吗？各自陷在各自的执着陷阱里；蜘蛛如此，小龙虾如此，人也如此。亦如那挥舞双鳌的小龙虾，有种斗天斗地的无畏精神。很多人缺乏这种精神，便把此美化、物化、人格化，列为上宾，可事到临头，自己是否也会如此有勇气呢？

所以说“随喜”不要乱说，你遇到类似的事情不敢冲上去、顶上去、迎上去、扛下来，你怎么随喜呢？只是嘴上说说，心里根本没有打算遇到类似的事也如此做，所谓随喜就是欺世盗名罢了。诸佛菩萨乐得见我们能随喜他们，因为随喜就是随着他们的脚步，悲喜如此的落实下去。但我们没有做好这样的打算，没有对应的准备，只是空喊着“我随喜你”，“随”的又是什么呢？不外乎一句贪心妄想。

亦如那只蜘蛛，雨水临头，风摇树动，也舍不得离开自己的网，还等着有什么猎物撞到嘴里，守着一份为了生存的贪心；亦如两棵大树边原本就是一个小小的古街，看得出最热闹时店铺林立、人头攒动。可我所见不过都是清锅冷灶、闭锁门窗、灰尘厚积，少有那么几处还在开门迎客，有的也不再经营，支起麻将稀里哗啦在娱乐罢了。

如我们学佛一般，若原本的路子效果不好，为什么不改弦更张，另谋一条活路呢？谋一条活路，自然要放弃之前所有的妄念幻想。因为要从零开始，之前的所有经验和积累都可能是负担，要放下才好轻装前行的。

放弃原本的行当，改弦更张这也需要莫大的勇气。只是学佛，本身就需要勇气，因为这是要逆生死流，破生死局，解生死结的。虽然无量劫来多有努力，乃至潜移默化，还在受宿世修行习惯的影响，但这些所谓经验也都可能是要弃之如敝履。到了净土宗下，既然要以此为“宗”，那就把与此无关的轻轻放下，学会搁置，不管是学什么门派，也都如此要求，不只净土需如此。

放下，如秋起叶落，风来而逝，风过不息。不管大树再多眷恋，周而复始的更替转换，如每次生死衔接而成的跋涉。叶子的离去，是为减少大树的能量消耗，进而确保来年依然枝繁叶茂。所以一地的落叶，是放弃，是选择，也是新生，更是祝福和对未来的认可与期待。

放下对现在没有价值意义的执着，别像小龙虾一样自寻死路，如秋色里遍地的黄叶，成长不过如此！ 

人间天 于幻海迷局

2020.10.14