同修：老师，问讯菩萨时，“法久堪忍否，法灭堪忍否，法生堪忍否？”这些怎么理解呢？

老师：记下就好。

同修：好的。那前天布置的周末作业能说一下吗？“佛法是怎么看待或者解决缘成熟与否的问题的？”说一下吧，想知道与我自己的理解有怎样的距离。

老师：这个问题的点，就是对待缘的问题。怎么解决，或者说，怎么对待缘的成熟不成熟？这关乎到业果的呈现等等问题。

缘是除内因外，对某事情影响最大的一支外部力量，关乎到走向和结果。那些不成熟的缘，怎么办？如何促成？如何避免？

比如善因遇到善缘，结成善果；若这个缘迟迟不成熟，对应善果就迟迟不得展现。如果佛系点，等着就好。但干等，不知道要等到什么时候，所以要促成缘的成熟。怎么促成？用什么方法促成？

比如说，做善事是在培植善缘。当我们在努力行善，身口意都不跑偏，都在善中，这时这些善就会形成一种氛围，不断招感释放善缘。所以促成善缘成熟最简单，也是见效最快的路子就是行善，以自己的善来带动善缘形成。

具体行做的方法很多，比如念圣号、施食等等，是不是也具备这个促成善缘的作用？如果行做不跑偏，不跑到自私自利那个层面上，促成善缘的手段方法就可以非常多。读经也可以是，走路也可以是。

同样，恶缘快成熟了怎么办？弃恶扬善，肯定是对路的。但这时候属于悬崖勒马，很难止住不断造作的恶业，毕竟很多人是不可能提前想到要减少或者控制恶缘的，往往都是事发了才想起弥补，这算是亡羊补牢，还不算晚，丢一只羊总比全丢了要强。能在一个恶事的促动下想起断恶行善，这也不错。

所以这里面就出现两个较为值得探讨的部分：如何是更消业？如何是更培福？

“怎么更消业？”就等于“怎么更简单消减恶缘？”

“怎么更培福？”就等于“怎么更丰富培植善缘？”

于是，消业怎么消？怎么才是扎实、真实的消？如果一边消，一边造，消的没有造的多，这不是闹着玩吗？同理，如果一边培福，一边大幅度消耗福报，这也是不懂得开源节流，没有明白到底要怎么培福。

如此，所谓“缘的成熟与否”，分为：善、恶、成熟、不成熟，这四块内容。

善缘怎么成熟？怎么不成熟？恶缘怎么成熟？怎么不成熟？如何看待这个问题？说再直白点，就是怎么转命，怎么掌控自己生命走向的事情？

所以这事说大极大，说小也微不足道。各位能明白点吗？

同修xyj：弟子理解，对于转命：持戒是保障，培福是手段，大乘是根本。

同修：还行，基本理顺了。运用普门系统的三位配合和“普门超度”就是在解决这个问题。