同修：老师晚上好。佛教框架中您提到三个问题：宇宙真相是什么？生命真相是什么？生命在宇宙中历程是什么？想请老师就此方便说说。这问题好像挺重要，怎么思考比较好？

老师：这是一个很复杂的话题，是属于综合性的问题，为什么要放在框架里？因为你对此的理解直接关乎到对佛法的理解，直接影响到你对全部内容的理解。

我们所说的三观（即价值观、世界观、人生观）正不正的问题，这是什么问题？如果没有佛法的高度格局，不可能有三观正的人存在。

人生观是什么玩意？人生是啥？人生的来龙去脉是什么？这都不能了解，三观怎么能正？世界是啥？世界是什么、世界有多大、世界什么样、世界怎么运作、如何运转等等，这都是属于自然科学范畴，但现在没有佛法加持，谁的世界观能上升到真正世界格局？世界是个啥都不知道，世界观能正？骗鬼咯！

价值观更是如此。价值观是世界观、人生观之下的一个统合认知，不知道世界是什么、不理解人生是什么，你追求的什么是有价值的？

学佛就是重新架构你自己的三观，当然不能自己随便乱搭私建。科学范畴、自然属性范畴，那就是客观范畴。

科学诞生到现在也没有多少年的历史，但就是如米国那样盲目自信，这种自信是建立在对异己戕杀的基础上的，携带海盗基因建立起来的。

科学帮助我们走出地球，但还没有走出太阳系了，人类的脚步几十年高速发展下来，也就止步于月球，再远点都没有走到。如果人类把发展武器、钻营权谋的精力挪一部分用在真正的发现和科普上，或许我们不会这么缓慢。

亦如这次疫情累积两千万了，找到源头了吗？把打嘴炮的劲用在正地方，也不至于闹成现在这样。

佛教的三观是怎么样的？为什么是这样，为什么不是那样？为什么这样说，为什么不是那样提？这就是体现你全部学佛素养的事情。

你想探讨佛教的人生观，是不是佛教的宇宙观、佛教的世界观、佛教的基本教义你都要理解，不然佛教是怎么看待人生的、人生的价值几何、人生的目的如何？这都不能知晓，三观岂正？

现在人的三观颠倒严重，“颠倒”这词已经很客气了。为什么那么多人在某些事情后“碎一地”、三观崩塌、找不到支撑？不知道为什么这样，为什么那样，不知道真相是什么，你做的所有选择都可能是错误的。不知道佛教的这些概念、道理、教义，说自己学佛，骗鬼鬼都不信。

在三千年前，佛陀说了无数次那种巨大数字，现在来说就是天文数字，天文数字是无实际意义的巨大数字，所以我基本不解释这种巨大数字，没有实际意义，但实相是这样，你还要知道。

你想体现出学佛素养，想几句话就展现出学佛的功底来，这当然也不那么容易。没有前面巨大的学习、极大的努力，想把这些压缩在一句话里、一个基础态度里、一句平实表达里，这都不可能的。

佛教研究的事情就是这些：宇宙真相、人生真相、人生在宇宙中的真相。这个提法已经是很狭小偏私了，因为佛教研究的人生真相，不是针对人道的，而是泛存六道、泛存十法界的，不只是人道的事情。你想理解佛教的人生观，不知道六道是怎么回事，不知道为什么说五道轮转，不知道十法界基本情况，佛教的人生观是不可能构建成功的。

《精研七趣》很重要，这话我说了很多遍，也不知道你们自己补课了没有，补得怎么样？但我提很多次了。你不知道六道怎么样、不知道什么是六道，你的所谓人生观，而已而已。

就算明白六道了，还有四圣道。我对四圣道的态度是大略了解就好，知道太多太细没有什么必要，这些事情都是要走一步上一个台阶的，你想飞也行，拿出你能飞的境界来。我们修行到哪一步了、在什么境界了、扎实进驻了，这个范畴的事情都好说；没到，说说也行，了解一下，学习一下，铺垫一下，实际意义依然不大。

你想知道佛教是什么？从佛教研究的东西着眼，从佛教做的事情着手。但就这两个好做吗？得要多大的努力才能摸着边，且跑偏不跑偏都不知道。

一切教法的核心，就像说一切技巧工艺的总门、总纲领，一切武术秘笈的最核心内容，佛教称谓“陀罗尼”、总持，为什么有这个总持？就是有一个总纲领，拿到了，什么都可以是法，什么法都可以穿、插、拼、装、拆、解；拿不到，什么法到手里最多只是烧火棍。

佛教框架体系我提了很多次，最近少提，我知道那多重要，也知道这多难。你想做，可以试着做，不明白、不清晰，就是你缺内容，就是你需要学习，差东西。这个不明白、那个不清楚，这就像建一个房子不是这差，就是那错，别人看到这个房子就是地基也没有、房梁也不存在、窗户门安得都不对路。

框架体系的整理需要基础，你整不了，就是缺东西；哪里弄不明白，就是哪里缺课，就是对此的认识还不够、不对、不完整。

我能非常快地回复各种问题，得益于框架体系的建立。就好像我这个仓库虽然不大，但井井有条，可以有巨大的吞吐量。如果你们也建立清晰，靠自己能力做好了，就会理解那种感受。

我鼓励大家去做框架体系，做自己的框架体系。目的不是让你们一下就能整出一套完整完美的佛教框架体系，前面也说了，你做不出来就是缺东西，知道自己缺什么，就专门自己补充呗，这事还需要我提醒吗？你没尝试做框架，自然不会知道自己差在哪里、缺什么、少什么、模糊什么、混乱什么。

这就是一个自检的方案，我把这套内容全部拿出来了，属于抛砖引玉而已。你可以不借鉴、不参考、不被影响，但这很难，加之各自本身基础就差。

佛教的人生观，看上去就六个字，你想整明白，六个月都不够。没有扎实学习，只是看过了、读过了、学习了、有一搭没一搭地扫过了，自己建立的时候就知道多憋屈、多难受、多煎熬了。

佛教是啥？就这四个字，你四年努力能不能给个靠谱点、完整点的答案？混四年可容易了，但真正研究明白一个较为综合性的问题，不是几句话可以说得完、说得清的。

你最开始问我，我真没想回答，这问题怎么说？需要各种基础点、基础概念、基础名词的逐一解决，然后才能上升到较为综合性的思考上，没有那些基础，就算说得再直白点，能受益吗？现在你们对佛教名词的理解都还有各种漏洞，说这些不是闹着玩吗？！

如果你们想有进步、有提升、有成长，要自己努力，而不是做完功课就交差了、就没事了。可有的人连功课都不做，怎么保障能略长久学佛？没有较为稳定的时间保障，怎么进步？较为稳定的时间都拿不出来，学个什么方法，应付应付事就得了，也算是没白忙活，也算是得了佛法的利益，算是没白来。但想进步，靠这种状态好使吗？

不疯魔不成活，世间技艺尚且需要“疯魔”精研，何况出世间？何况学佛如此庞大的系统工程？保障自己能在路上这多重要？你想拿到佛教的所有利益，不管多小的利益，不在路上，怎么拿？就算下个路口一百米可得某利益，你不在路上，也是望洋兴叹。

承你所问，各位也可以试着思考、试着总结、试着做一做这个题，看看自己差在哪里？只是建议如此，这是你们自己的事情。亦如之前就和大家说了，读经练习这是你们自己的事情，起个头、带着做几期也就罢了，余下你自己的事情自己做。

人间天于幻海迷局

2020.8.9