同修：怨力大怎么办？

老师：“怨”是怎么来的，你知道吗？

同修：父母那里吧，心里的吧。

老师：怨啊，从爱来。爱得越重，怨得越深。

同修：是，有贪爱没得到的怨。

老师：为什么怨那么坚固呢？这字就很有意思，上面像是一个“死”字，没有“一”，下面是“心”字。

“怨”有两种情况：

一种是得不到，或者死亡了，或者如何，没有获得，因此而怨。之前越是贪爱，结下的怨就越深、越坚固。

一种是生怨心，盼对方死，盼着所有不好的事情都落他头上，死了更好。这又反应出怨的那种恶毒性质来了。

佛教说人道有八种苦：生老病死、爱别离、求不得、怨憎恚、五阴炽盛。为什么会有这么多的苦呢？因为没有认识到人道的本质，以为到人道来享福、来过清闲日子、来作威作福了。这个根儿不正，必然会有对应的果出现。

如人投入生死，就有五阴六入，有了取受爱染，有了求。有求自然有求不得，怎么求也没有正面回应，这是苦；有了爱，就有别离，不管是爱人，还是爱宠，还是心爱之物，总有离散的一天，终会出现分离的那一刻，这还是苦。

在“求不得”里坚持，在“爱别离”里固守，这贪爱就很坚固了。但屡求不得，必生怨恨。小的抱怨一下，多的可能会抱恨一生，长的可能多少世，这股子邪劲都化解不了。再次遇到亲亲爱爱的那个人，还是缘分不凑，还是善缘不够，还是露水因缘，还是擦肩而过，这怨恨、憎恶、发脾气都找上来了。调和不了、控制不了，五内沸腾，邪火炽盛，这就是“五阴炽盛”苦。

这些苦哪里来的？这些怨恨哪里来的？

都是自己求来的！

就像剁手党疯狂扫货，然后疯狂开快递，最后疯狂丢垃圾一样。哪个快递不是自己求来的？不是自己当时狠种草、狠拔草的？这个怨恨越深，不过是促成怨恨的那个爱、那个贪、那个求、那个愿，更为炽盛，更为坚固。

什么是真正的爱？就像现在很多影视剧、很多文学作品、很多主流媒体在宣扬的爱，还多是小情小爱，就像现在很多抱错孩子，几家狗血恩怨，他又杀了他爹，她为了报仇又如何，看这样的剧都浪费电。好的文学作品，或者说经典的作品，往往都有自我审视、自我成长、自我觉醒、自我救赎，而不是没有矛盾故意营造一堆矛盾，在里面狗血缠头。

当然也有一些在宣扬大爱，只是有的大爱啊，太脱离群众，是百姓很难模仿的，多少年都不可能遇到机会，自然就没有机会展露这样的大爱。

什么是大爱？现在的情况，我们各种看，也不容易找到答案。翻看几千年的中外历史，不难发现，很多所谓的“爱”，都不是大爱，都是小情、小爱、小区域、小格局的。

你的冤仇爱恨也是你的格局使然。有那么句话：看别人不顺眼啊，是咱们自己修为不够。我之前也说“因为我不圆满，所以必须接受别人的不圆满”，这样就不容易形成怨恨了。

我抱怨什么？抱怨即是我自己修为不够，是我自己外寻外觅，眼睛看着外面的谁了。所以你怨恨谁，从来源来说，那是之前坚固的贪、求、爱、取没有获得圆满导致。有的人索求无度，这个怨恨恶毒，是自己没有想明白、没有看开，最后这冤仇一定会伤害他自己。

所有怨恨如果不及时化解，最后恶毒结果一定会如回旋镖一样飞回来，这就是“业力回馈”、“业力回旋”。

咱们学习佛法，佛法怎么说的？大略明白了，照猫画虎，试着做做，看看自己能不能不起怨恨。自己可以不起怨恨了，很多事情都能及时解决了，这时候就有条件试着解决别人的怨恨了。如果自己怨恨一大堆，怎么解决别人的怨恨？

就像有人介绍一种发财致富的手段，我说这个是属于道听途说，对你没有指导意义，但如果你听从业人员这样说，那就是另外一种感受了。因为他亲身这样做过，他有条件、有经验，他的话就更为重要，如果你想做的话。

解决各种问题也是这样的。如果他没有亲身体验，很难给你非常靠谱又有价值的建议。就像解决怨恨，你认为是什么，这就很重要。你认为是恩怨，那就很可能是欺师灭祖、杀人越货、刨人家祖坟一类不共戴天的大过结。

我们怎么说的？众生是你的财富！这一句话，你就应该心里咯噔一下，有一个转变。如果众生是你的财富，你能拒之千里之外吗？你能想着，把这个众生撵走；或者弄个什么咒法，给他来一棍子，给他脑门贴小纸条，劈他几计闪电吗？如果众生是你的财富，他在你身边晃悠，你是不是要想怎么把这笔钱赚到啊？这是脑袋没有进水的正常反应。

所以，众生来了，不过是带了一张叫做“怨仇”的门票。你把门票一收，余下怎么玩，看你的了。你不会玩，他冤仇来冤仇去，没有缓解，更不要提化解了。会，就另一种结果，什么乱七八糟的缘分，通通给化成法缘，这不帅吗？这操作就非常“豪气”了！

可是你们来了，也得学习基础的内容、学习基础的东西。不然让你做，你没有货，没有储备，没有条件开展任何有利的操作，结果能好吗？有的人非常可气、非常可怜，来了各种问啊，然后让他做啥，他也不懂、也不做；过两天，又来各种抱怨，各种大吐苦水，然后问这问那，你告诉他怎么做，人也不回应你一句“会了，知道了”；过两天再来抱怨，再来吐槽。这种人不可怜吗？是可怜，但不值得可怜。把佛法当成那种外道法了，把佛菩萨当成大仙了，到这来算命的吧？

佛法是方法，方法是需要有条件限制的。没有条件，这个方法就施展不开，方法就无效；有条件，你不会方法，用错方法，结果还是无效，或者效果甚微。

来了，要学习啊！什么叫“学习”？我上来就让你们做功课“三位配合、三部走”吗？是不是建议各位，要了解这里，要了解这里到底在做啥，这里的态度看法，这些你都不明白，来了光顾着做功课，你是很乖了，但你想要效果吗？你都不知道这好在哪里，在这读《地藏经》和在外面读又能有什么差别？可是就有差别啊！是《地藏经》的差别吗？还是要了解这里的一些态度、提法，明白这里是怎么个路数、怎么个玩法，这些大略了解了，读《地藏经》自然会有区别。经文、圣号种种都以此而有差别，你想一想，整体下来差距要多大？如果不懂这些基础的内容，在这和在外面一样，那又能有什么不同？

既然来了，要记得学习。问问题，给你回答，你可能连方法在哪都看不到，都了解不了，你怎么模仿？怎么运用？怎么见效？亦如昨天发的《一支小莲花骨朵的亲情》，是同修记录自己父亲临终前后的部分，里面的方法你看到几个？你又能用起几个？用不起来，就是看热闹了。可是你们看热闹的太多了，总缠着问这问那，不问自己怎么修行、怎么学习、这个方法怎么用，在那各种乱问、猎奇，这态度就不好了。那些和你有啥关系？人家如何如何了，你能做？做不来，就别那么多废话，扎实学习。

这里的手段方法很多，哪个没有什么条件门槛的？哪个没有一些细节调整，乃至和外面不同的？这些都不学习，时间一过，几年下来，你福报没有了，悄悄从这里离开了。如果还能继续学习，那也可以，也不错，但很多可不是这样的。

啰嗦一堆，我们怎么面对众生？如何解决众生问题？如何看待、如何转化业债等等，这些你们要学习，这才是这里的重点内容。别错过了，以为到这就是学一些法理，学法理百度比我厉害，我记性不好，总是说错、打错别字。

进宝山空手而归！虽然不乐意这样说，好像有傲慢，但确实很多人就是这样，就在这样！这里的任何一个提法，哪个不是大珍宝？会用，看懂了，你自然知道我说的没有错；不会用，这些都是垃圾。

各位思维，这些话不是针对某一个人而说，而是泛指大众。

人间天于幻海迷局

2020.5.27