“社会文明的发展必然会有一个阶段开始解读各种所谓神话，把神话的面纱撤掉，神话就只是一个故事，而不能成为一种信仰。当这种科学解读冲进信仰领域，那些基础不够扎实的信仰体系必然出现崩塌……

为什么我们要做往生锻炼？因为你不做，就不知道自己还眷恋什么、还牵挂什么、还恐惧什么。当你知道这些，就要抓紧处理，不令形成障碍。不经过如此训练，认为我可以、我能行、我没问题，现实很容易打脸的，口气不要那么大。”

——《法华经略说》（61）

兵法有云：所有兵战不出两种，一曰正战， 一曰奇袭。

进入春秋战国后，中国的战争动辄就是几十、上百万的军队参与，死伤几十万、俘虏几十万都是常态，和三皇五帝时期不一样了，相比春秋战国，三皇五帝那段就是村口小流氓打架的规模。

战国时期战车进入列装，成为正统军队的标配和标题，成了炫肌肉的重要筹码和条件。说什么废话，不服就干，所以春秋五霸、战国七雄轮番上场。

煤炭被大面积发现和使用，冶炼技术从铜锡进入到铁器时代，问王鼎几许的情况就没有了，因为都在忙活制造铁器了。

为了以更小的成本获得更大的胜利，兵法发展出上下两线：所谓上线是走思想一路，也就是走计谋一路，这里自然包括“上兵伐谋”，包括“中兵伐交”；下线的路子就是走实干的路子，也就是“下兵攻城”，那些真正刀枪对垒的场面，已经是下之下者了。

古代有名的胜利并不是以多胜少的案例，更多是以少胜多。以至于如辛弃疾那种硬货带几千人就敢夜袭十余万大军的敌营，而且他还打胜了，中国的军事历史从正经的两军对垒进入到奇谋百出已经很久了。

正因为如此的运用可以真正节省成本、减少损失、获得胜利，所以在这个方面非常看重，这和欧洲的战争史就不同了。

电影《长城》里一堆兵士列装等着怪兽冲击，这从军事格局上来说，实在是下策得不能再下了。

长城附近的人都知道城墙前都会有几道屏障，什么陷马坑之类的，不会让大量敌军迅速抵近。所以在保存实力、谋求胜利来说，奇战就成了首选，实在没有奇战的条件才会开始正面对垒，如那个谁从苏联回来，指挥第几次反围剿失败了，为什么失败？他就是要搞枪对枪、刀对刀、大炮对大炮的玩法。

如果实力不相上下，如果用奇袭、奇谋，或许可以全歼对方，而不会形成“杀敌一千自损八百”的局面。所以兵法讲“风林山火”这四大元素，其疾如风，其徐如林，不动如山，侵掠如火。

利用地形，利用各种有利条件，如果正面打不了、没有胜算，就搞袭扰偷袭，扰敌人不安，自然减损对方的战斗力。但在绝对实力面前，奇袭就很少能全身而退，火烧赤壁那样的事情根本就不应该出现。

在绝对业力面前，再多的讨巧也是无能为力的。但如果没到这种境地，你还是应该讨巧些，避免“自损八百”，且可能没有伤到敌人。

什么路子合适当下的你？

你要去面对面死磕吗？

势均力敌的情况下，死磕或许还有机会，就像那天讲的疏水刀一样。但如果实力相差很悬殊，污垢很深重，还以为用水大量清洗就可以？这样的局面下，不搞奇袭、不用表面活性剂，还想硬碰、硬解决是不行的。

以现在的情形来看，从根本的心态上、基本的作风上、指导的战法上，连硬碰硬都不应该提。能奇袭，就有机会；做不了，还想对垒、对轰，那就只有死路一条。

废话一堆，各位自取。

人间天于幻海迷局

2020.3.17