同修：老师好，带业往生极乐后，“业”跑哪了？

老师：“业”没跑啊！只是没有“业”展现的空间环境了。

据说人类为了应对末日，制定了方舟计划，其中收藏了绝大多数地球现存物种的种子和DNA，为什么这些种子不发芽成长呢？

同修：那对应的、应该承受的果是不会出现了？有点迷茫。

老师：“因”需要遇到对应的“缘”，才会结“果”；没有对应的“缘”，“因”只是因，只是有这个可能，但却无休止地休眠中，如往生极乐就是没有那样的环境，“因”自然遇不到“缘”，“业”就不会有结果。

同修：除非一直往上走？但是一旦倒驾慈航，往昔的业力肯定又会对应出现了？

老师：但就算倒驾慈航，回到这恶世，缘分又出现了，“业”的结果也会出现，所以“业”不消，是不会消亡的。只不过，到了足够高的高度，消业就越容易，越不需要多说。可能对某些菩萨来说，他一个心念就解决了一个业力，但这对我们来说是不行的。

我们都知道寒山、拾得分别是文殊、普贤两位菩萨，说是菩萨，实则是古佛再来，是纯粹意义上的倒驾慈航。可到了寒山、拾得那段，不也被人欺负、被各种编排，还要去扫厕所干脏活？这不是业吗？

如传说南海观音那段，被人为难，负责煮饭，然后又被人在米里掺了大量的沙子，如此刁难，不是业吗？

不在轮回，这些都不会显现；但在轮回了，只要条件具足，各种业力都会冒出来，就算菩萨也不能幸免。

如释迦佛的种种遭遇，后人多解释为佛陀慈悲，为我们上演，给我们表演，但若不是依凭业的本身，如何做演？如果没有之前的嘲笑，自己心里酸，带一群弟子嘲笑出家人去王宫应供，能出现吃了三个月马粮的结果吗？这不是业吗？

如忍辱仙人被歌利王肢解，但仙人不动如山，过往的杀业消了，歌利王害怕了，仙人允诺以后救度他，这样就从恶缘恶果通过承担再转化了。他有那样的能力和善巧，这事落到我们身上可行？

佛若在恶世，业也依然，谁能自由？

只不过，他们可以更高层面去化解，在他们而言，可以选择处理或不处理，但我们能行吗？我们连随后会发生什么都不能知道，关切自己的大事也不能提前知晓，在这种情况下，一波业力能产生什么效果，怎么可能提前预估？这才是差距，能力上的差距是没办法抹杀的，面对业力也如此。

同修DC：老师，看刚刚老师的回答，我想起一句经文：“菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，一切诸业悉得现报。”  按这个说法，是不是佛倒驾慈航后受的业，应该是分身后来结下的缘，不是成佛前结下的。

老师：是的，就是从他这个分身开始积累的，福报是，业力也是。

同修DZ：老师，是否可以再延伸一点理解，佛倒驾慈航，分身积累福报业力，就是行菩萨四摄法，广结救度之缘，恶缘也好，善缘也罢，为最后的救度做的铺垫。

老师：嗯。

同修DC：一开始智慧可以很高吧？只是随着业力的遮蔽，还有分身层次的影响，会忽高忽低。

老师：嗯，但只要轮回够久，那些智慧也会被消耗尽。所以，才会出现没完没了地出家修行，要重新衔接过往，不令脱离太久太远。这就像洗衣服一样，脏了，就洗洗；干净了，没几天又脏了，就再洗。

同修DC: 三大阿僧劫就是洗衣服啊！只是菩萨一念可以洗好多，而我洗得又少又慢，所以时间很长。

老师：嗯。

人间天于幻海迷局

2020.1.16