以大乘心，行十念事，这是求其上，行其下，得其上，或者得其中，自然比求其中得其下或者得其无，要站在更高的位面，有更大的保障在握。
佛教是务实的，对大乘而言更是如此，讲那么多废话都没有任何用。明白了，就一个事，仅一件事，唯有一个事，再说其他，都是废话，都是画蛇添足，都是多余。
内的染著，我们能发现、能处理吗？外的染著，能意识到、能不被影响、能不随影响吗？如此推演，有情众生的“情”几乎就是致命的话题，很难绕得开的事。
若不以孝道、师道，想靠佛的边都不可得。此章既彰显了孝道——“如子忆母”，也彰显了师道——“彼佛教我，念至如今。”
若做法师，你则要扮演一个纱网、纱窗的样子，既要阳光明媚，又要无虫无灰，从一个法的承接者转化为一个传递者。
普门超度的核心精神就是迅速地超度众生往生，理法核心是阿弥陀佛的十念必接愿。
我们要走进菩萨的心里，菩萨希望我做的，正是我要做的，菩萨希望我们如何呢？
