插个话题：关于“法师”这个事。这个事也如“大乘”一样，多是我塞给你们的，可能大家对这个事也并不那么理解，所以动力不够。

记得多年前的一部神剧叫做《超体》，可能有人看过，其中提到：生命的本意根源是什么？电影给出的答案是分享。当然，这个答案是否正确，我也不能定论，起码他们是做了许多功课才能拿出这样的答案。但在很多领域，这个答案都是可以囊括、涵盖的，但分享的结果可能就是内卷。

为什么要成为法师？

从最基础的地方说，你所有的方法少有自己获得，多是从外面学来。“法”于你，是从上到下的过程；你于“法”，是承接关系。若做法师，你则要扮演一个纱网、纱窗的样子，既要阳光明媚，又要无虫无灰，从一个法的承接者转化为一个传递者。我在许久前写过一篇文章就是阐述这个关系的，也得二十年左右了，名字叫《传承》。

你我的个人价值若在一个庞大的环境中，几乎就是微小、渺小的，很难被看到、被观察到的，因为你我更多是一个承接者的身份，是一个信息的终端、接受端口。在这类端口价值有限，而通过传递，自己既是终端，也是中端；是信息的承接者，也是信息的发送者，是信息的传递渠道。这样就肩负了更复合的价值，总体价值自然要超越终端价值，从原先的一个角色转变为三个角色，从原先的一个价值模式递增为三个价值模式。

做一个简简单单的学佛人，你只是信息终端，所有强大的信息到你这个端口，最多只影响你自己，对其他人没有什么影响力。如果做法师，那么你就不只是一个简简单单的学佛人，你要兼顾一个承接端口和传递端口，既扮演下游，又肩负上游，同时，你还是传递中端。这样，就出现三个级别的事：

一是终端职责。只做好终端的事，别的不管。

二是兼顾上下游。你是一个信息的下游，也要做一个信息的上游，把从上游承接的优势和利益更好地分享给下游，这就是传灯。

三就是中间商。你在其中是增加了信息的附带作用价值，还是压缩了信息的附带作用价值呢？也就是说，你只做中端传递，你能传递出个什么样的东西来，这都不一定了。

法师就是一身三顾：既要如一个普普通通的学佛人那样努力坚持，又要如佛菩萨那样遍洒光明，还要能良好地扮演传承的第三个作用——把正确的东西准确地传递出去。这样来说，其价值模式就不能单一地从学佛人的角度来探讨、核算，因为你还有传递的管道作用，你还有播撒的作用。因此，三个价值模式叠加后，成为法师获利是最丰富、最容易、门槛最低、收获最大的。这只是从基础来说。

换个角度、高度来说：作为一个平常的学佛人，你所掌握的所谓方法多是自认为的“我会了，我懂了，我知道了”，但你若成为法师，必须把这些做转述，把这些方法从各种角度尝试表述、传递。这种对法的深度接触，与做个普通学佛人的高度、角度、格局都是不一样的，自然理解法的深度要有不同了。

做法师，你需要更深刻地理解“法”，这不比平常学佛人那样。为什么要这样？因为平常学佛人所掌握的法是参差不齐的，是良莠不齐的，有的可能就是缺胳膊断腿的，是不完整、不系统的。在这样的格局，能把佛法学出个什么效果来呢？或许可以，但绝对是凤毛麟角才能有收获，普罗大众更高概率成为炮灰。

在我看来：你想把佛法学出个什么来，一定要推自己到法师位，或者站在法师的角度来对待“法”，平平常常地理解“法”，恐怕难有收获。从这些年的大状态来看，学佛人很多，成就的就太少太少了。原因恐怕也是对自己的放纵，对法的不严谨、不系统。

佛是慈悲，法是无我，在这些层面是没有问题的，不存在效果差异的，效果差异只存在于受众间，也就是每个所谓学佛人之间。凭什么他有收获？凭什么自己微薄？这些效果上的差异全体现在个人落地的部分上。你要掌握多好的佛法这都是无意义的，最终多好的佛法也要转化为真实的价值作用；如果没有作用，你自然没有动力、没有欲望、没有想成为法师的渴望和目标。

再提高，就又到大乘了，这话我也说过好多次了。

现在小乘是举步维艰，虽然传承没有问题，但小乘的效果很难彰显。好多学佛人只是求个人天利益，不懂得轮回，不知道轮回，他能求出轮回的利益和目标吗？大面积学佛人是人天乘的状态，是因为缺乏基础教育。

但你不做、我不做，谁来做？靠导游做，还是景点做？还是景区工作人员做呢？你我都不肯这样做，希望谁来担负呢？就像你学到了很好的佛法，自然希望这样好的佛法能利益到更多人，那么你就应该准备好自己的种种，当对方机缘来临，把握住机缘，提供给他这样的方便，帮助他进一步认识很好的佛法，从而让他也有机会获得如你的受用和收获。

大乘人的天然使命就是肩负佛法的光明火炬，逆着末法的风雪，把这份温暖和希望交递出去，就像燃灯、传灯那样。谁会希望自己千辛万苦点燃的灯只是一瞬间就熄灭，又恢复如初的黑暗、冰冷呢？但是这个天然使命，也是需要个人的努力才能摸到，而不是要他人绑架施加。

就像现在的各位，你们的大乘多是我塞给你们的，这就有绑架的意思，这样自然不容易带动、不容易主动、不容易激发自己的力量。靠外力的带动，效果终究是那样，还得亲因参与配合，不然难有效果。所以，真正的救度就是让对方明白为什么要这样做。要唤醒对方的亲因，他要自己参与，调动自己的主观能动才行，这事也只有做法师才对路。

在我看来：大乘才是真正的救度，让我们明白为什么要做大乘的事，非大乘无以承载。所以，走大乘路，不可避免要走到分享佛法上来。当然，简单分享不足以唤做法师，可是你做法师了，有了十分的能力才有希望遍洒三分的汗水。你若平素只是一点点的水平，你的分享一定捉襟见肘，那样的努力不足以肩负大乘“度”的效果，这样的“度”只能加上极其漫长的年限，百千万亿劫的滋润才有希望促成一个机缘成熟。但我们没有那样做的条件和能力，所以也不能指望这条路积累出度众生的效果。

现在的大乘结合净土，再结合往生，非常简单、非常方便、非常安稳，这是历代以来都没有过的行大乘的便利条件。这样的条件虽然还是很多不具足、很多困难，可就这样的方便已经是绝无仅有的了。

再从成就的角度来说。

只要走大乘，不可避免要遇到做法师的事，这是必由之路、是必经之路，不管你们知道不知道、理解不理解、认可不认可。你现在不做，那就以后做；现在做，大乘的条件那么好；你不做，以后没有条件，就自己创造条件，艰苦卓绝地给自己铺垫机缘，再来做大乘。你们想一想哪多哪少？既然是成就的必经之路，你早些过去和迟迟不过去，又当如何思维？就像高考，不管你准备是否充分，到了日子就要提枪上阵。但走大乘路不这样，你没有做到，你就迟迟走不到这个路口，你就迟迟看不到这个路牌，你就迟迟摸不到这个转弯的机缘。既然都是必经，你现在做也不会有什么损失，若未来做也不会有什么损失。

只不过，各位应知：学佛当随缘而行，缘起如风起，你就可以乘风而行，自然顺风顺水；但若没有缘时，再强求攀缘也是于事无补，也是无济于事。

现在的环境虽然有种种不利，但依靠净土的大乘是最容易的、最方便的、最简单的，自然也可以收获巨大。

闲聊如上。

人间天 于幻海迷局

2021.10.6