以大乘心,行十念事,这是求其上,行其下,得其上,或者得其中,自然比求其中得其下或者得其无,要站在更高的位面,有更大的保障在握。
佛教是务实的,对大乘而言更是如此,讲那么多废话都没有任何用。明白了,就一个事,仅一件事,唯有一个事,再说其他,都是废话,都是画蛇添足,都是多余。
内的染著,我们能发现、能处理吗?外的染著,能意识到、能不被影响、能不随影响吗?如此推演,有情众生的“情”几乎就是致命的话题,很难绕得开的事。
若不以孝道、师道,想靠佛的边都不可得。此章既彰显了孝道——“如子忆母”,也彰显了师道——“彼佛教我,念至如今。”
若做法师,你则要扮演一个纱网、纱窗的样子,既要阳光明媚,又要无虫无灰,从一个法的承接者转化为一个传递者。
普门超度的核心精神就是迅速地超度众生往生,理法核心是阿弥陀佛的十念必接愿。
我们要走进菩萨的心里,菩萨希望我做的,正是我要做的,菩萨希望我们如何呢?