【广大智慧观】

我们来学习佛法，学习佛菩萨的智慧，且不提他们的智慧是用来度众生的，只是说我们学的智慧更多还是为自己服务，起码最基础的是帮助自己实现离苦得乐，在这一点上还是止恶劝善为纲领。

你要避免较低级别的苦难，就要止住较低级别的恶，做较低级别的善；如果想避免较高级别的苦难，就要止较高级别的恶，做较高级别的善。

在这点上，可以大分三类：

人天乘的善恶是什么？

小乘的善恶是什么？

大乘的善恶是什么？

对人天乘来说，五戒十善是这个级别的善恶，你想获得人天乘的利益，避免人天乘的苦难，做好五戒十善就妥妥可得。

如果最后发现就算得了那么多利益，还是要死，还是要轮回，还是要出现朝不保夕的局面，就会想着，原来人天乘是那么不靠谱，是那么不究竟，会明白一个很现实的问题，原来人天乘那些所谓的利益福报，确实如昙花一现，就要寻求避免更高级别的苦难了。

有这样的需求，修小乘的基础就有了，也就是出轮回的利益和人天福报的利益不成比例了，就要研究小乘怎么修才能出轮回。

这一研究发现：阿罗汉才是真正出轮回，才能保障不会出现大的退失。

阿罗汉是什么状态？破八十八品见惑、八十一品思惑，破了见思惑可证阿罗汉，然后就是破五蕴魔出阴界域，也就是《楞严经》后面五阴十魔的部分，这一学发现一个问题：我这一辈子不够用啊。

如果按《楞严经》提供的步骤方法，可以粗暴地说，全部的所谓学佛人里，能走通这条路的人绝对是凤毛麟角少之又少，我能力不出众，脑袋不出众，根性也不好，悟性又很差，努力又不够，凭什么我是那人中龙凤，凭什么我就能独占鳌头？所以这条路还没走，就已经排除掉了。

不是这条路走不通，而是我没这能力、资格走通，所以我对几乎所有实修的方法都是这样对待的，免提、免谈、免开尊口，除非你是那个人中龙凤，你是祖师再来、诸佛应世，不然这条路，绝对不会有很高的成功率。

既然成功率不高，为什么一定是我成功？很可能我也是炮灰，我这辈子很短暂，也很难得，我不想当炮灰，就必须避免概率不高的方法。