【云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。】

如何能让云雷雹雨随心而散？这个念彼观音力就深邃许多了，不是念叨念叨“南无观世音菩萨”这七个字就搞得定的，念到心里去了，就知道观世音菩萨在忙什么了。

随后这句经文就开始描述菩萨的辛劳了：“众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。”

众生被苦逼迫，这是一个现实情况的描述，观音菩萨以其殊妙智慧之力，能救度世间苦难的众生，这是对菩萨能力的阐述，需要二者结合，就像商人把货从产地贩卖到需要的地方，以此互通有无，完成对接。

如此来说，世间所有苦难众生的种种身心苦恼，都可以在观音菩萨的妙智力影响下解决掉。

这就出现了两个主体：一个是能救度苦难的佛菩萨的圣人团队，一个是在承受苦难的众生团队，两个团队需要找到一个衔接处，将能救度的力量释放在需要救度的众生身上，从而完成救度。

谁来衔接？你学佛了，你就要做这个衔接的第三方，如果我学佛了，我都不想干这活，指望谁做呢？都指望他人去做自己的事情？这种等、靠、要的思维，是摆脱不了穷困格局的。

观音菩萨怎么实现救度众生苦难的呢？

前文也有说：我们如果承受苦难，要懂得呼喊菩萨帮助，而不是闷声不响在那泡着，就像你在水里扑腾着，却不喊救命，你就是在练习游泳；而我们如果习惯于痛苦、忍受于痛苦，对祈求解脱苦难都不肯发出自己的声音，就算菩萨慈悲无量、智慧无量，也依然救不得你。

所以，对这苦难轮回，我们要懂得说不；对这无尽的烦恼、无边的痛苦，我们也要懂得说不，并非不去承受这些业果，而是要懂得发出自己真实的声音，令佛菩萨天耳所闻、天眼所见。

大家如果有什么疑惑，闷在心里，就算长毛了，也没人关心这些蘑菇的下场，你都不想为自己的成长做出些许努力，谁还要对你的生死负责吗？