【应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。】

过去说过一个故事：

一个僧人打坐总犯困，修行一直没有进步，后来他就发下狠心：我不能再这样纵容自己了，我要对自己狠一点！

他就跑到悬崖上打坐，要是困了、睡着了就摔下悬崖，死了算了，因为坐在悬崖边，所以很谨慎，奈何又犯困，结果一头就栽下悬崖，当他惊醒发现自己在往下掉，一想：唉，看来我又是打坐不精进睡着了，真是太惭愧了。

他忽然发现身体不再往下掉了，而是慢慢悠悠地向上飞，他很奇怪，落地后才看明白，原来是韦陀菩萨把他接了上来，然后他就和韦陀开玩笑：老韦啊，是不是我有修行啊，所以你来护持我啊？

韦陀一听，哼，转身就走了，临走的时候甩他一句狠话：你的傲慢心导致你八万大劫都不可能再修行有进步，所以我在八万大劫内都不会再来护持你。

他一看韦陀走了，而且自己八万劫修行都不会有进步了，这一下透心凉啊，很惭愧自己升起的傲慢心，你说闲着没事起个什么心不好，非起个傲慢心来，这下得罪了护法神！于是就继续打坐，这回要是没个进步，也没人护持了，我就死了算了。

果然，他又一次睡着了，又掉进悬崖，掉着掉着他醒了，一看这情形自己也知道是什么情况了，可是发现又被托起来送到悬崖顶，一看又是韦陀：我说老韦啊，你不是说八万大劫都不来护持了吗？怎么又来了？

韦陀菩萨说：你因为升起傲慢心，导致八万劫不可能有修行进步，当然也就不需要护法护持保护了；但是你之后忏悔自己的傲慢，这个忏悔消了你八万劫的生死业障，所以我就又来了。

例子里这位僧人就是应该以护法神身得度的，当然护法神提示的是傲慢和忏悔的部分，傲慢心起来了就平添了八万大劫的生死煎熬，八万劫里都不可能有修行进步，这傲慢太容易，结果也太惨烈了；对治的方法是真心忏悔，把这个傲慢心忏悔掉，随之将来的八万劫没有进步的生死也就消除了。

观音菩萨以三十二应身的种种方便，游化于十方世界，救度有情众生，这是佛陀回答了无尽意菩萨的第二个大问题，第一个问题是观世音菩萨为什么叫做观世音？第二个问题是：“观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”

之前分享到这个问题时把此问拆分为三问题，第一个问题佛陀并没有回复，而以三十二应身的部分回复了“观世音菩萨方便之力，其事如是，以三十二应身应众生机缘而为讲法。

为什么观世音菩萨会显示如此？就算有众生求诸外道，观世音菩萨也会授教于他呢？就算有众生求的是世间种种福利，观世音菩萨也会促成于他呢？因为观世音菩萨站在一个非常高的角度在审视轮回和生死。

生死轮回的根源就是我们不断释放的种种心念，而这些心念都会释放影响力，早早晚晚这些心力都会成为遭遇某个轮回的凭证，就如《地藏经》提到“举心动念，无不是罪，无不是业。”如果每个投射的愿望不能及时满足，都会成为后世继续轮回的绳索牵引，换句话说，所有没圆满的愿望都会成为未来世的生死业力；再换句话说，你所有没有圆满的愿望，都会牵引你的生死，在未来生寻求满足，而这个寻求的脚步必然要伴随更漫长的生死煎熬，从而再造作无量无边的罪业。

所以，观世音菩萨以满足众生的种种求愿为突破口，帮众生满愿等于截断了要寻求满足而引发的无量未来生死！

菩萨满众生愿，也就是为了早日度了这个众生，虽然他学外道，他求世间利乐，但是现在满足他了，以后他就不求这个了，总有一天他会求出轮回的，那个时候他彻底得度生死的机缘就成熟了，就不用再以这个层面救度众生了。

人经历了大风大浪，终会回归平静，平静是因为经过的风浪而珍贵，如果没经过风浪的平静，总会有蠢蠢欲动的欲望——要去看一看风景！

因为菩萨满足众生的种种求愿，帮助众生及早拔出轮回的一个业缘，这种救度众生的模式和地藏菩萨救度地狱众生很类似。

地藏菩萨是拔出众生堕落地狱的那个根本业缘，然后才能送他出地狱；观音菩萨的做法就是帮助众生拔出轮回的业缘，从而能更早地度众生出轮回。

所以，我们用三部走的系统，先由地藏菩萨拔出地狱业缘；再由观音菩萨满足求愿，拔出轮回业缘；最后借由阿弥陀佛接引往生。

这个三部走的利益基础还是在于：怎么才能不下地狱！

《地藏经》要好好读啊，读到一个自己要下地狱的业因就及时地忏悔掉、修改掉、弥补掉，就是拔出了我们堕落地狱的一个业因，这就是会读《地藏经》了，就等于接受到了地藏菩萨的提前救度，所以种种堕落地狱的业因都拔出了，遣令生天也就没什么难度了；但是由观音菩萨接手，不是靠来世生天再救度，而是当下就救度、当下就圆满、当下就有求必应。

很多人都希望自己求什么都能马上有结果，可是很抱歉地说：你没有经过消除地狱业因的过程，你怎么求住世的福利呢？就像韦陀菩萨的那个例子一样，这个人八万劫都不会有修行进步，还需要护法做什么呢？同样的道理，我们如果消除不了地狱的业因，真的需要观音菩萨出手来圆满我们、消除我们轮回的业因吗？因为我们没消除地狱的业因，代表我们还会再继续轮回生死，那真的需要观世音菩萨来圆满我们的求愿、消我们未来世的一众生死吗？

所以要三部走：消业、培福、求往生！

这个次序各位要有足够重视，如果福报总是求不到，一定是消业没做好！要及时审视自己，不要到临终的时候才明白。