【应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；】

理论上说，大自在天是在色界天的最高处，有的经文翻译为摩醯首罗天，有的经文翻译为阿伽尼吒天。

大自在天是较不稳定的状态，所以摩醯首罗天只是理论上存在，而不一定是固定存在某个空间，摩醯首罗天又叫做色究竟天，是色界最高处，觉得自己是宇宙之王，是大千世界的主人，这个想法和帝释天、和大梵天都很类似，带有傲慢的成分。

经文里说到大自在天和佛陀不合，原因之一是因为佛陀引导众生出轮回，出去了，就不在大自在天能掌控的范围，有人学佛跑出了他的掌控，他自然不开心，拿佛陀和佛教当敌人。

有同样想法的天人也非常多，天人不一定就是善良、光明、美好的，真正皈依佛教做护法的也只是一部分罢了，而且天界还有换届选举的情况，这一界的领导学佛，下一界的领导就不一定学佛了。

佛陀收了很多众生做护法。

最臭名昭彰的就是鬼子母，没投靠佛教前要抓小孩子吃，依靠这样的恶业为生，皈依佛教，改行作佛教护法。

比如金翅大鹏鸟，原先靠吃四大海的龙为生，一顿吃个几百条，龙王跑到佛前求庇护，佛陀把袈裟给他们，说：一条龙绑一缕袈裟上的线，果然就没被吃，最后大鹏鸟也找到佛陀说：你这不对啊，偏心，你照顾他了，我没饭吃！最后他们被佛陀收为护法，做护法了可以在寺院道场应供，可以接受佛弟子的施食，不用为吃发愁了。

不是说某人、某天、某个职务就一定是学佛，就一定是护卫佛法，不是这样；而是他们和佛教接触后，明白道理，真的知道佛教是什么，才会发心护持。

如经文里提到，有的护法说：你可以在我的头上拉屎撒尿，但是不要对修行佛法的人动一毫毛，你对我如何恶浊，我都无所谓，但不能对修行人下黑手，这是真的理解佛教的价值和意义，才会义无反顾地卫护和跟随。

但欠债是要还的，如果众生拿着讨债的条子来，护法是不能阻拦的，如果你是真正学佛的人了，持五戒也好，努力按某个法门修行也好，你自然会有佛教的护法；可是他们不会阻拦追讨业债的众生，也不会阻拦我们发心念帮助召请的众生。

所以，我们要控制好心念层面，不要动不动就抛心念：我想帮这个，我要帮那个！这个帮助他人的心念固然很好，可是如果你没有真实的手段帮助，这个心念无疑是开门请小偷，是不明智的。

很多人说学佛了，债主众生来了送不走，这是因为没有真实利乐众生的手段，要有手段保障才能更安全，而对债主来说，不管我们学佛与否，他们都可以明目张胆的，所以还债务和约束自己不合适的愿念，都是重要的。

观音菩萨遇到想投生自在天的，会告诉他们要修上品十善业道；遇到想投生大自在天的，就会告诉他，要在十善的基础上修行禅定的功夫，才能脱离粗重的躯壳，获得虚空飞行的自在。