无尽意菩萨现在是东方不眴国土普贤如来的肋士菩萨，地位类似观世音菩萨之于极乐和阿弥陀佛一样，即是肋士菩萨，又是候补佛位的大菩萨。

不眴佛国是一个真正的清净佛国，国土众生都是大乘菩萨，清净无染快乐自然。

彼世界教主圣号普贤如来，讲法唯依四目相对，而无言说；大菩萨随佛听法，也是注视佛陀，目不暂舍既知法义；佛有叮嘱，也依然是眼波一视传达完毕，所以彼世界名为不眴。

佛讲法，菩萨听法，乃至众会宣讲依然靠的是眼目，眼睛一看就完全了知，这可比靠耳朵听的娑婆先进多了。

眼睛如何看了就能学到佛法呢？

简单说，佛有示现。

如极乐的树一样，上面有大屏幕，你想看什么，心念一动，屏幕就会播放什么内容，想快进就快进，想重播就重播，十分方便，就算十亿众生同时都在看这个树，显示的就是十亿众生各自心念所想的事情，而不是其他。

菩萨看佛，看到佛显示的事情，也是佛和菩萨间的单一信息，其他菩萨看到的可以是其他的内容。

这境界就非常奇妙了！

我们也常常说大圆镜智，佛菩萨的觉悟当然都会到达这个层面，就像一面大镜子，圆是圆满、没有疏漏、没有死角；镜子可以反射一切角度的一切光线，就算有众多光线照射到镜子上，镜子也会完全地反射它们，互相不会干扰。

不眴佛土普贤如来讲法也是如此，某位菩萨有这样的问题，看到佛陀就会获得这样的答案，有那样的问题，就会有那样的答案；而佛住世又可以观机逗教，观察众生根性机缘，适时教诲，这种学习模式也是非常先进的。

普贤如来和普贤菩萨有什么关系？

《悲华经》里宝海梵志的转轮圣王有一千个儿子，其中老大是现在的观音菩萨，老二是现在的大势至菩萨，老三是现在的文殊菩萨，老四是现在的普贤如来，老八是现在的普贤菩萨，而彼时的宝海就是释迦牟尼佛，彼时的转轮圣王就是现在的阿弥陀佛。

所以，他们二位在那个时候是亲兄弟。

普贤菩萨这个名字很大气，可以叫做遍吉祥菩萨，这是诸佛之母的大菩萨。

《无量寿经》开篇说：那么多菩萨都在共尊普贤之德，就是在按普贤的行愿修持，从而通往佛的境界。

前文提到普贤菩萨是毗卢遮那佛的肋士菩萨，是护持整个虚空法界的大菩萨，想成佛的菩萨，也都是要遵循落实普贤的行、普贤的愿而得以成就。

普贤如来。

普是普遍，是遍及，也可以说是没死角，三百六十度立体全方位的，这就又出现能普和所普：

能普的是一切如来的真实果德境界，能普的是一切佛陀的真实福德、功德、智慧、道力，能普的是一切佛陀的三十二相八十种随行好，能普的是一切佛陀的种种无上境界。

所普就是被普及的，因为普是没死角的，所普就是面对一切众生没死角，面对一切苦难没死角，面对一切烦恼没死角，面对一切修行没死角。

全能的一尊贤德如来！

普贤菩萨也是这样的一尊菩萨！

普贤如来是没死角的一尊如来，法门那么多能达到没有死角，那也是要在众多劫数里辛苦跋涉才可能的成就，做一尊无上如来真的不那么容易，看着光鲜亮丽，背后的辛劳、尝受的苦楚也绝非易事。

诸大菩萨不愿速速成佛，要更好地掌握法门，更多地和众生接洽缘分，能更好地救护众生，从而真正地圆满自我。

菩萨是佛的一个侧面，菩萨也是佛陀教化众生的楷模，是佛陀救度众生的桥梁绳索，是佛陀把深愿宏力渗入众生业力深处的方便慈悲。

佛赞叹菩萨——

确实菩萨辛劳难言，确实是菩萨在广利众生，也确实是菩萨值得拥有这一款赞叹，更是因为菩萨在菩提路上的坚定和努力。

菩萨是众生的希望，也是佛陀努力的结果。

赞叹菩萨既是对菩萨的肯定，又是对菩萨的希望，是帮助众生树立的榜样，也是帮助众生建立信心的渠道。