【尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听，吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。普广白言：唯然世尊，愿乐欲闻。】

“这时世尊对普广菩萨和四众们说：‘你们要好好地听，仔细地听，我现在就为你们大略地说一下地藏菩萨为利益人天、让人天众生得受福德的所做的事情。’普广菩萨对佛陀说：‘世尊这正是我希望听的，真是太想能听到这些事情了。’”

【佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。】

“佛陀对普广菩萨说：‘在未来的世界里，如果有行做善行的男人、女人，能够听到地藏菩萨这位大菩萨名号的人，如果他们能合掌、或赞叹、能对地藏菩萨行一下礼、或者深深地敬仰这位菩萨的人，这些人都可以超越三十劫的罪。’”

这一点点的行做，就可以帮助自己超越三十劫的罪过，一个世界从诞生到毁灭这叫一个大劫。三十劫就相当于三十次的从星云慢慢演化出星球，从星球慢慢发展运动到孕育出生命，再走到这个星球老化、爆炸、毁灭为虚空，这一个过程叫一劫。对地藏菩萨如此微小的礼敬善行，就可以帮助这些善男女超越三十次的成住坏空。

听闻到这，大家一定一定要生起正念，不要只去思维这三十劫有多漫长，更要付诸行动，对地藏菩萨真心赞叹，顶礼皈依。

学佛的过程就是圆满身口意三业的过程，身的业力要消除，口的业力要消除，意的业力还要消除。

平时溜达到超市了，我们的意业表现的突出不突出？这个也想要，那个也想要，思维是这个有用还是那个好？随便买个东西，这里面的业力就一箩筐了。

业和罪是两个层面，但是往往我们把他们列在一起。

罪是造作下恶因已经发展出恶果的部分，就是因果已经成熟了，而且是恶性的果子，不好吃的。

而业是我们对周遭释放的影响，这个影响力什么时候形成果不好说，有可能助缘很好马上就成熟了，有可能要几辈子才能成熟。

而没有形成果子的业力就叫因了，因是我们的身口意对外释放的影响。这个影响什么时候形成果子谁也不知道，有可能这一生，有可能几十生，有可能几万生才能缘分具足发展成为果子，把这个因报掉。

这些因若不能一一地去掉、一个一个地消亡，成佛是没有戏的。菩萨、罗汉都在努力消除自己之前释放的业力，所以成佛的时间很漫长。

知道这些真相后，要真正地明白为什么要让我们忍耐，为什么要让我们安心不动，为什么要让我们锻炼这个定力？这对了业非常的重要！