【汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。】

“你们要教化世人勤修禅定得到甚深正定，在淫和杀以后要断除这个偷盗的心，这就是佛和所有世界已经出世的佛陀共同宣说的内容，断除偷盗的心是第三条决对正确，必定要守护的清净、圆满、明了、通达的教诲了。

【是故阿难，若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。】

“也正是因为如上那些原因，阿难，如果那些修习禅定的人，不断除偷盗的心念，就像有人想用水去灌注漏底的杯子，（卮是装水的一种容器，可以理解为杯子，也可以理解为是一种比较细的瓶子）这个杯子是露底的，所以想让水灌满这个杯子，就算是经历非常漫长的如同尘沙一样多的劫数，不停地灌注这个杯子，这个杯子也没有可能装满水。”

这个比喻非常重要，我们修行积功累德就像灌注这个杯子，水面什么时候能超越杯口，什么时候修行就上一个台阶、进一步、升一级了。想把那些功德积攒下来，最重要的是这个杯子必须完好、没有漏洞。如果有漏洞了，不管做了多少功德，做了什么功德，乃至做了多少劫的功德，这个水面永远没有平复的那一天。中国古话说：“临渊羡鱼不如退而结网”、“磨刀不误砍柴工”。站在那里艳羡那些鱼的美味，不如去想办法打捞鱼，这是行在当下。磨刀的这个例子就更生动了，拿了一把钝刀切东西很慢，不如去磨快，不要以为磨刀是浪费功夫，因为在以后的使用中，这把快刀反而会为我们省下更多的时间。

人生就是修补过去造作业力带给我们的漏洞的过程，懂得反省自己并真实行做了，这个漏洞才能补好。

修行亦是这样，不要以为修补杯子的漏洞不重要，把所有精力都投到灌注水上，面对一个露底的杯子，再多的热情，再多的努力，再多的坚持，都没有意义，最后都会被这个杯子的漏洞打败。补漏洞是最为重要的事情，我们的人生其实就是修补过去造作业力带给我们的漏洞的过程。这些漏洞都在哪？不知道、不清楚、不明白、不晓得、找不到这些漏洞怎么办？我们今天投生到这个世界，都是因为罪业很重被招感来的，我们投生后因隔阴之谜，不记得前世的事情，于是用这几十年短暂的生命历程去猜度漫长无尽的时间，去设想宽阔无边的宇宙，实在是井底之蛙了，不仅得不到正确的答案，反而会因为执着那些虚妄的答案陷入迷中倍迷，本身就在迷惑中，在这个基础上又在不断的给自己增加迷惑。

每个人都有佛陀的德相，都有如来的智慧，但是因为这一层迷惑下导致了一层又一层的迷中倍迷，最后才成了我们现在的样子，一个可怜悯的凡夫。什么时候懂得反省自己了，这个漏杯才有可能被补好，反省自己其实不难，难的是反省后放下那些虚妄知见，知道错误马上修改错误，这样才会不断的进步。有人说：我不知道自己哪有漏洞！那么我们就按佛陀留给我们的戒律来做，如果有什么地方和戒律犯了冲突和矛盾，就要思维是不是做的有问题了。