问：老师，真心和妄心怎么区分呀？能举例子说说吗？

老师：真心和妄心的区分，这是一个很好的问题，也比较难。我举个例子：

一、真心是恒常不变的，妄心波动变化。

比如一个小孩子最喜欢吃糖，糖在他的眼里就是世界一样，可是如果遇到好玩的东西，他可以放下糖去玩，那么这个喜欢吃糖的心就是假的，是不恒常的，是波动、变化的。

二、真心是清净的，妄想心是染污的。

比如当我们去行做一个善事，哪怕是拿了一块饼干去喂蚂蚁，当去做这个事情的时候，内心清净快乐，一心一意的希望蚂蚁快乐，这个心是真的；而如果想着，我喂了那么多蚂蚁，蚂蚁也是众生，是生命，这是护生、放生，这功德很大、福德很多、乃至可以长寿、可以健康，这个心就是假的，是妄想心。

三、真心是能经受考验而不移、不转、不退的，而妄想心则遇到困难会退缩乃至放弃。

比如一个帅哥对美女说“我喜欢你”，美女说“滚一边去”，帅哥一听灰溜溜的走了，这个喜欢的心是假的，遇到了困难妥协了、放弃了。

真心一般的落脚点是慈悲喜舍，回归的地方是常乐我净。而妄想心就依止四颠倒而生，我们的心几乎全都是假的、全都是妄想心、没有一刻安住不停，因为心就是六、七、八识结合而成的复合体，本身就是意识流，是超越物质状态的，这个心一去观察，发现没有我可得、也没有心可得，这个六、七、八和合而成的心，全部都是妄想心。

经文说“依他起性”，就是这个心虽然是假的，虽然看不到、虽然摸不到，可是却可以依靠遇到的种种外缘而展示自己。就像张大千他是非常著名的画家了，他是天才，所以下笔放荡不羁、狂傲俊朗，不用修饰思索，或者有人可以模仿他的画风，可是寥寥几笔就能看得出张大千的风格和实力，这不是靠模仿能学到的，他的这个实力，就是靠这落笔的这个画而展现的。

心能展现的舞台在哪里？在这个身。六、七、八识合作在这个色身上，驾驭前面的“眼耳鼻舌身”五识，支配他们、驱使他们、奴役他们，让他们去实现自己的梦想，所以这个身是心的舞台，而心是身的主宰。现在大众迷惑的把身当主子，让身体去奴役心了，于是心就从王位掉下神坛，成了打杂的，不用想，是妄上加妄的心了。

四颠倒是背离涅槃四德的，也就是“常乐我净”是涅槃四德，不常、不乐、不我、不净就是四颠倒，就是典型的妄心。所以回归自性前，这个心都是妄想心，真回归了，这个心才能算做真常之心。

这样的话，这个问题就进入了死胡同，我们既然都在用妄想心，如何才能趋向涅槃四德呢？

所以佛陀慈悲我们，告诉我们真心是什么样的，如何能趋向真心？我们在其中有样学样、以假修真，这个有样学样就是“慈悲喜舍”四无量心了。用慈悲来扩大心量，用喜舍来纯粹心境，若都能做到穷极无量了，就是圆满清净的自性了。这个问题略说到这，你看看还有哪里不明白？

同修：老师说的太清楚详细了，我终于明白了，多谢老师法布施。