在人的所有基因中只有百分之五是有信息应答的，余下的百分之九十五的基因都是没有反应的。

也就是说我们现在只在依靠这百分之五在做遗传，在做复制和繁衍；但是那百分之九十五里到底蕴藏了什么，打开后会出现什么？没人知道。

在这百分之五的有效信息中，主要信息占多少、次要信息占多少，这就不探讨了；可是余下的百分之九十五的全是水军灌水来的，是否所有动物的基因变异是挖掘了百分之九十五其中的东西？就不好说了，所以对人来说这百分之九十五的未开垦地，可能以后有着重要的作用，虽然看现在来说没啥用。业力接触的瞬间，这种全息的信息就已经形成和传递完毕了，如过去说这个东西完全记录在八识里，完全是以尽虚空遍法界的能量在做记录，所以不可能有漏、不可能有缺、也不可能记录错误。

比如我们走在路上，脚下的地砖活动了，一脚下去可能在人的角度来说，没发现什么不同，也没什么感觉；如果地砖下是一些虫子或者蚂蚁，这一脚对他们来说就是灭顶之灾，虽然我们没有察觉这一脚下去对外在的影响，可是八识记录着一脚下去踩死十个虫子，都是什么虫子，都在想着什么，都在忙着什么？这一脚和十个虫子结下了一个业力关系，虽然人不知道，但是八识不会漏记，同时对方的八识也会记录这个人是谁等等的信息。这一接触随后就是分散，然后如《地藏经》里说的：流转各道，歧路各别。但是就算都走在歧路上，却会在某一刻某个因缘成熟，二者又重新遭遇，于是你不记得他，但八识记得；他不记得你，但是八识记得；两个八识在相同的区域去匹配业力关系，形成牵引了，就会促成相向的移动和接触。

阿赖耶识记录全部业力，无一遗漏。

这就是为什么在人海中一回眸能看到你的原因，这就是王八炒绿豆对眼的原因，这是为什么那么多的人中，只几个人可以共处在某个环境、共同承受某个事情、或者共同做着某个工作，其实这就是八识的业力匹配促成的。

我们完全在八识的操作下存在，和周遭的一切一切遭遇什么、发生什么、乃至形成什么结果，也都完全在八识的触发、吸引和记录下完成的。我们可以叫这个八识间的匹配能力为业力，生死的秘密就是这个了。这也是过去常常提到的“共业招感”，你是这样的，他也是这样，你不是好饼，他也不是好菜，龙生龙凤生凤，老鼠的孩子会打洞，这是共业使然。

业力反应，关键在于前缘力量的大小不同。最亮的地方，牵引的力量就是最大的。      

如果没有共业，两种截然不同业力状态的人，是不可能遇到；遇到了就是某个业力成熟导致的，就是八识匹配促成的。所以你能接触到的，都是和你有缘的，这是真的，只是这个前缘是啥就不同了。于是众生与众生间的缘分大分两类，就是善、恶了；细分就更多，如古德说人与人的关系有四种：讨债、还债、报恩、报怨。

这种关系也是业力反应，也是某种力量，也会有力量的方向和大小。就如二人接触到了，如同修说到认干亲了，你能遇到就是有缘在先，如果早先没有缘分，真遇不到，求爷爷告奶奶也遇不到，其实不用求，因为你能求的，起码你知道有这个事情存在，知道有就是一种缘，信不信就是这个前缘力量的大小不同了。而那些暂时没有业力反应的人，就算无数次擦肩而过，也不会彼此发现对方的存在。

这个业力牵引的匹配能力，就像中阴身自求父母一样，当恢复到中阴身的状态，大地如同聚墨，就是贼黑贼黑的，什么都看不到、什么都感觉不到；可是发现和你有缘的人了，那个地方就会亮一点；缘分大一些，亮光就再大一些；如果和地区有缘，就会发现其他地方都黑乎乎的，这片普遍都亮那么一点；于是再最亮的地方，牵引的力量就是最大的。      

所以投生也是三缘和合，不是说来就来，说求就求得来的，如果父母和孩子三个人间的缘分不够，形成不了牵引，这孩子就不会来，也就没有投胎的事情，就不用说求子了。

佛教里求子这是为什么呢？夫妻去求菩萨了，菩萨加持把和他们二人缘分略大的孩子带到这片区域，自然就会形成投胎的事情，可是缘分略大不一定都是善缘，于是都想生出善缘的孩子，那么夫妻二人的业力情况就是决定因素，也就是模板有决定性影响。

于是想求子，当然要在佛法里行做一些善事，来促成善缘成熟，从而促成共同的善缘成熟，再有菩萨加持，促成相同善缘的孩子投生；如果只去求，菩萨也帮忙了，但是不去行善、不去断恶，各位想想，和不行善者、行恶者共业招感，能是什么情况？大家已经都能想得明白。（未完下期待续）