正月十五，释迦佛在这一天降服魔军，佛教因此有点灯传灯的习惯，后来与中国的祭祀习俗融合，形成了一个非常独特的元宵节的习俗。

灯在佛教里扮演了非常重要的表法角色，灯是光明得以传承的工具，光明是灯延续传递的目的，传递光明点燃下一盏灯是延续的手段。我们观察火，会发现并非是火直接点燃了柴，而是火把周围的温度拉高，柴在高温下才被火点燃，若柴一直是冰冷的，火是无法点燃的。正如一果阿罗汉证的是暖法，就是要暖起来，要把温度提升起来，就像钻木取火一样，温度起来了才能冒烟、才能出火。我们学佛也是这样的，这个暖的过程就是不断投入、不断磨合、不断学习、不断感受的过程。不断努力的过程就是二果阿罗汉要证的顶法，顶就像爬山，你要向山顶努力。但是若上不去、顶不住，松懈了就可能滚到山下；顶得住、上得去，爬上山顶了，才能缓一缓、歇一歇。好比钻木取火，木头热起来了，如果这个时候放弃了，火还是起不来，还是要顶住、冲上去，不能在这个时候放弃。中国古人讲文武之道、一张一弛，说的是一动一静的格局，可是动要动到极处、静要静到极处，才能水满则溢，才能在极动中体会其静，在极静中体会其中的动，如果动一动、静一静，不能顶得住，这种配合都是徒劳的。

我们要做，做到暖起来，然后顶得住、坚持得住，待爬到山顶就是另一样的风光了。很多人希望直接获得这些，这不现实，如果你自己不肯真实投入进去，你走不到这个境界，也自然不可能理解其中的精奥。所以我常常说，希望大家问契合自己修持境界的问题，也就是说你不要拿别人的境界来讨论自己的生死，这是对自己不负责的。　

不要拿他人的公案当自己的修行境界。知道越多，不一定好，不能消化，不能把所知的东西摆放在合适的地方，这些东西都会成为以后的所知障。就像一个两万平的大仓库，本可以放非常多的东西，如果我们拿来东西就堆放在门口，两万平的仓库也放不了多少东西，门堵死了，什么都进不去，仓库再大都没有用。所以要学习，但是又要把学到的东西做好归类整理，不要让新的东西堆放在门口，日子久了，再好的东西都变成了垃圾，这就得不偿失。千辛万苦学来的，然后又要千辛万苦处理掉，岂不是很揶揄？

每个人可以有不同的见解，不过佛教的教育根本目标并非是只教你做一个好人，并非是只教我们去做什么什么样的一个标准，佛教的根本教育目标只有一个，千万劫来雷打不动，诸佛出世、一切菩萨行持根本目标只有一个——就是成就为佛。只是因为这个路略长，所以就要做分段工作，次第地达到分段目标，总体的目标就能保障完成了。我们千万记得这个根本目标，到任何时候不要忘记佛教导我们、佛引领我们的唯一目的，并非是让我们安住在一个春暖花开、面朝大海的享乐里。

成佛不容易，不是上嘴皮下嘴皮一碰就能成的，成佛为什么？成佛为了能更好地救度众生，仅此而已。所以千万不要以为学佛就是图自己的安乐，躲清闲，享太平。想度众生，就要了解众生，要知道众生的心在想什么，才能在合适的地方给他什么。就像有的人骑驴，用棍子吊一根胡萝卜，这驴为了吃萝卜就不停地走，而骑驴的人不用抽它就能走到想去的地方。我们的悟性和自律是很差的，不拿些利益诱着是不会迈步的。

若各位想试着救度众生，要学会普门超度，这是你上阵的锋利武器，这是我们救度众生的有力工具，不管你理解与否，这些年的推广运用、无量的案例、众多的故事，只是你没在这里，所以还感受不到、体会不到。因而，大家要参与进来啊！

人间天于幻海迷局

2016.2.22