今天是二月初一，明天是二月二龙抬头了，咱们用点时间做超度前的沟通。

这几天有位众生去了同修那里，死缠硬泡不走，超度也不走，劝也不走，让念佛又不肯念，刷无赖，非让你送走。这种情况过去另一位同修那里也有发生，请进佛光人家不进，请念佛人家不念，请发愿人家也不发愿，就是不走，非让你送往生。

或许这类众生我们很少遇到，一般我们遇到的众生都是很急切地求出轮回的，少有这样耍无赖的。各位千万记得，普门超度和传统超度不同，不同的点在于：普门超度不是靠回向超拔众生去善道、去天道，只要众生还在轮回里，这种所谓的超拔和救度都只能说是方便救度，是不究竟的。

如果回向超拔到了忉利天，忉利天人的天寿相当于人间的三千六百万年，可是天寿享完毕再入轮回。天人入轮回结局都不好，除了两类能勉强好点，其他天人从天道寿命终了就直接下地狱去。虽然我们理解他们也没做什么恶事，但是天人的贪念很重，贪图享乐，不肯努力，不愿吃苦。勉强不落地狱的天人中，一类是天福很大，如《地藏经》说到的百返生于三十三天，这类众生死后再投生忉利天接着享福，可是天福是有定数的，有尽头的，总有一天会享尽，天福尽了，最后进入轮回，乃至掉入地狱。

另一类算是被贬下天界。他本人的天福还有一些，他的领导看他可怜啊，借个理由把他贬下去，给他留一点福报投生到人间，在人间也能混的不错。

除这两类天人以外，从天道步入轮回几乎百分之百都直接下地狱去，这是天道众生的苦难，但是天人享乐在面前，忘记了自己早晚会死，说会死也不信，因为寿命太长，所以很难度。天道相比其他道是吃苦最少的，发出离心的动力是最差的。普门超度系统中也有很多天道众生参与，可是他们很多都吃不了苦，很难成就大事。有的说的很好，自己这样能干，那么很行，可是没几天就认怂了，所以我对天人的印象并不好。

对六道众生来说，到底什么才是被救度的最大动力？就是吃够了苦、受够了罪，真是这样出轮回的动力才能很强烈。相比于三善道，人道确实有很多苦，但是却很少观察这些，几乎是好了伤疤忘了痛，很多苦都是白吃白受，没留下影响。各位应该思维思维：就这一次生死而言，是否吃的苦还不够多？遭受的罪还能承受？乃至种种的压迫烦恼还顶得住？如果是这样，我们愿离人间诸苦的心就不纯；如果没有这些苦，再投生为人是大富人家、是富二代了，还能不能发出厌离人间的心来？这都很难讲。

六道的诱惑太多如刀头舔蜜一般。你尝到了甜头，割掉舌头的危险就埋藏在其中，什么时候不注意恶运就出来了，被自己的欲望牵引进了泥潭，于是在整个六道中都是这样的，只要勉强不受苦，真的就可以轻轻松松毫无压力了。

我们在恶浊的末法时期的娑婆世界，真的是很难得，娑婆本名叫苦的世界，艺名堪忍世界，美化点就叫娑婆了。这诸苦汇集的世界进入了五浊恶世，进入末法时期苦多乐少，很容易激发大众发出真实的出离心；可是毕竟还是很少遇到那种苦苦连绵的，多数是行苦（被生活逼迫，不努力就有危机），可是这种苦却不如苦苦那样有冲击力。各位同修扣心自问，是否人世间的苦、轮回的苦、六道的苦吃够了吗？若吃够了就发心出轮回，发愿往生极乐世界就好。

如那两例耍赖皮的众生没吃够苦，还有心情和我们逗着玩，如观音菩萨说的：“顺度不成，就恶度。”领你好好的走到极乐，你若不做，那只能靠恶度这招了，如果这招不灵，是苦吃得还不够。菩萨当然不会给我们苦吃，只是这世界本身是苦的，轮回本身就是这样，乃至恶道的痛苦本身就是如此，佛不说也是这样的。

我们用《地藏经》来开启往生极乐的真愿，如用《阿弥陀经》是顺度，给你讲了种种美好境界，种种殊胜利益，种种不可思议功德，能发真心那是最好；若不能发出真心来，就必须得上《地藏经》了。我们一读《地藏经》：地狱真苦、真可怕、真不想去、真不敢想；再一看堕落地狱太容易了，世间的人随便一个砖头砸下来十人里最少有九个到地狱报道，这如何是好？于是越读越恐惧，轮回如影随形。只要还在六道轮回，这未知的恐惧，堕落地狱的可能就永远都会悬在那里，就如脖子上的鬼头刀一样，落下是必然的，这《地藏经》读得明白就是恶度了。

顺度不走，恶度就要走了；如果恶度还不走，就真的没办法了，佛菩萨也救不了这类众生，如北俱芦洲的众生佛救不了一样，三灾劫难就免不了。我们做普门超度召请的众生都是机缘成熟的，这个机缘成熟其中一条至关紧要的标准是：“他的苦吃够了，真的想出轮回，真的愿出轮回。”这类众生进入佛光，跟随引导，往生极乐是十拿九稳；而那些机缘不成熟的，我们也不必去招惹，随他去，吃他自己的苦，吃够了就好了。希望这话能促动各位。