【今于此界，摄念佛人，归于净土。】

“现在出现在娑婆世界,是要摄受念佛的人都能回归到极乐净土。”

这是大势至菩萨的一个愿望，也是他出现在娑婆世界的一个根本目的。净土十三祖师印光大师就是大势至菩萨再来，对净土法门的弘扬起到了非常重要的作用。现在净空法师宣讲的很多注也多是依印光大师注解版本而讲的。

“今”是现在词，我们在《佛说阿弥陀经》里分享过。有这样一句经文说：“彼土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”这个“今”就是当下的意思，现在就是佛陀讲经的那一刻，阿弥陀佛在极乐世界也在讲法，这一个“今”就表明了原来阿弥陀佛是一尊现在佛，不是过去佛，不是示现涅槃的古佛。

“今于此界”就是说菩萨的大行大愿，一直都在十方世界为众生奔忙，就想着怎么接引众生往生极乐，过去的时候大势至菩萨在，如讲《楞严经》时大势至菩萨在楞严会上，而后的时间里菩萨也一直出现在我们周围，帮助我们、提点我们、摄受我们回归极乐净土。

印光大师一生著述非常多，为什么他选择著述而非讲学？其实印光大师也常常讲学，只是他从陕西来，带着非常浓厚的关中口音，江浙人对这口音接受起来实在费劲。开始的时候印光大师到了南京，居士热情安排讲经的地方，结果讲讲人都讲跑了。有一天，底下就一个人在听，大师想着：一个人也要讲，这个人能为法而求学，这个精神也是很不容易的，我也得给他讲。于是尽心尽力地讲了，然后问这个人：“你有没有听明白啊？”

那人说：“我没听明白。”

“哦，听不明白都能坚持地听下去，真是难能可贵啊。为什么听不明白还坚持听呢？”

这个人说：“我是看门的，你走后我负责锁门的。”

印光大师一听好不伤心，决定永生不踏入南京，这也是南京无福。

后来一位女学生晚上梦到有个人告诉她：“大势至菩萨要去上海讲经了，你得去学习。”她想我不是上海人，也不认识这个菩萨，我怎么找得到呢？结果翻看报纸时，看到了报上登的印光大师在上海讲经的广告，这位女学生马上启程。找到印光大师后，就对印光大师说：“你是大势至菩萨吗？我是来和你学习的。”

印光大师说：“不允许说这样的话，如果再说的话就请你走人，我不教的。”

女学生一想反正是来学习，也就没说什么。

三年后印光大师圆寂，烧出了好些舍利，这个女学生就把她梦里的事情和与大师交流身份问题的对话，和大家说了，大家对她很是责怪，说为什么不早点告诉我们呢，我们也好亲近亲近活菩萨。

世间的人就是这样，爱买后悔药，爱走马后炮。我们说佛经是释迦牟尼佛的法身舍利，有几个人真像面对佛陀一样地奉读经文了呢？或许有人这样做，更多的人则是捧着法身舍利，却要去找一个色相，去寻一个感应，去觅一个音声回馈，这岂不是很遗憾的颠倒？

我们明白佛菩萨的心，我们也契合佛菩萨的心，这个时候我们学佛的进步就会飞速提升，如《观经》里提到：你见到佛身，就见到了佛心。

佛心是什么？佛心就是大慈悲心，也就是说我们看了那么多经文、学了那么多佛法要义，看到慈悲心，升起慈悲心，提升慈悲心，圆满慈悲心，这才是真正看到了佛心。看到了这个佛心，也就懂得不只是释迦牟尼佛的佛心是慈悲心，十方三世一切佛、一切菩萨摩诃萨、一切大乘圣人的心都是这个慈悲心。

以同样的心才会趣入同样的境界，如《观经》里提到的“是心是佛、是心作佛”，这心一起十法界顿现。十法界怎么顿现呢？就是我们的这个心这一刻在系念着什么，我们想着贪嗔痴，那么对应的就是三界生死的六道轮回境界；我们想着觉正净，就是对应四圣法界出轮回的圣者境界，我们的这个心在想着什么，就是在招感着什么。

这样一来可怕的事情产生了，如《地藏经》里提到的，这个阎浮提的众生真是刚强难化啊，而且举心动念无不是罪、无不是业，这太可怕了。是地藏菩萨给我们扣大帽子吗？不是的，而是在六道里的众生都是这样的，每个念头里面都有不清净的成分。

早些和大家说到的：念经出杂念、妄想是正常的，为什么不念经的时候没有？其实是不念经的时候你连发现妄想杂念的能力都没有，念经了，有佛菩萨的慈悲加持了，起码有个觉知的能力，知道自己升起了妄想杂念，这起码是个好事，能发现妄想杂念了，才有进步的可能。

有的人一天打妄想，打了好几箩筐了，他都没有发现一个，说自己的心很清净啊，于是考试来了，事情一出现马上乱了，一个人在绝对清净的环境中能保持心态平和安稳，不代表在嘈杂的环境中他也能保持最后一百分的安稳闲适。在嘈杂环境中，修持到了一百分的安稳平静，在关系到自己利益的时候可能只剩下三十分了；在关系自己利益的情况下也能做到一百分的平静，可能在自己生命危在旦夕的时候又只剩下三十分了。

所以，临终一念清净无染、意不颠倒、正念不失，是需要平常的考试和念佛来促成的，没有这些功夫就想临终遇到善知识教我大乘法要、摄心念佛，这希望太渺茫，指这个往生实在是不靠谱。

我们真的知道这个道理了，就要真的给自己一点点压力，平素不能散漫懒惰，如果下辈子打算变猪，那你就坚持下去；如果你说我才不变猪呢，你可以下辈子变成蛇或者蟒蛇，如宣化上人吓唬那个听经散漫的人说：“你听经要好好听不要散漫，散漫后会变成蛇的。”