在受上有个正的区别，正受就等于是拥有正确的回应、领受。三昧的前半部分作用，正定是用来克除杂妄颠倒等等的，因此，三昧是正定，没有杂妄干扰的定。在三昧的天然属性里，携带了得端正的业因，因其深入正定故；也携带了得其端正的果德，因其正受故。

有无量无数大三昧，已经注解了他克制自身杂妄颠倒的能力强大、手段众多，这个背书很重要，也很关键。内，能克杂妄，能安正定，能深入到无量般若智慧，这是基础。

如你问，菩萨不应该都是这样吗？还真不是。只能说他们在很多很多官方领域都达到了相应状态标准，所以他们是同级的菩萨。但达到对应状态标准的手段、方法、路数可以很多，就像一道题目可以有很多种解法，不能说只有这种解法才正确，其他解法都错误。通过不同解法拿到准确答案，这个解法又有什么错呢？

菩萨级别越高，所能驾驭的般若智慧越强大，解题思路越多，达到对应标准要求也不过是契机、契理、契法后的优中选优，而不是矬子里面拔大个——勉强用一个。

因为选用、惯用、善用的手段、方法、路数不一样，达到相同标准、印证同级别证量在级别、果德上是没有差异的；但因为其路数不同，获得及达到的手段方法不同，同级别菩萨也就有无量差异。共性相同，但个性秉异。

再就是，仏已经把他端正第一的原因说完了，是百千万福所生，上一节也解释了这是什么意思。这些福德怎么积累、培植的？因为他有无量三昧吗？并不完全是。因为他曾供养、亲近无量诸仏。

遇到一尊仏，激发其慕求无上之意。供养亲近的仏越多，其向上的动力越强大坚固。“因”如此，“果”怎么可能不如此？再就是背后没有解开的一句话：只有亲近无量诸仏，才能培植无量善根，才有获取无量三昧的基础条件；亲近无量诸仏能更好地上求下化，这是第一端正的原因。但我估计说完这个答案有的人能懂，有的人还是听不懂。

能更好地上求下化：向上慕求，有榜样；向下努力，有方向。

向上慕求诸仏之无上，得无量接近无上的果，故其身相在菩萨中第一端正，除仏之外无有可比者。

向下努力度化无量大众，下心含笑，慈悲怜悯而不生嗔意，取无边法利润泽群蒙，以布施供养心奉于大众而心无贪婪吝啬；度化利益之事清晰准确，契仏意、通仏心、同仏之念、共仏之行，诸行中无痴缠、乱斗。此事行越贴近无上，果德中越端正无上，达到端正第一，即是此诸行持，于诸菩萨中堪为第一。

世间有无量生命，就算样貌相近，但心行却万类，如画皮那样，披了同一张皮就是同一个人吗？众生也是如此，顶了同一帽子就是同一个吗？纵然千百万亿无量不可思议众生可大分种类差异，但绝对不能卡定谁与谁一定相同。众生如此，菩萨如此，仏亦如此。

 我们学仏，谋求探寻诸仏菩萨的共性，这不过是讨巧的手段。因为个性差异千差万别，所遇、所携、所系、所念更会随境迁讹。故，以个性化学仏，这虽然可以，但这是一场豪赌；而共性化学仏，诸仏菩萨众圣皆当如此，若把此共性研磨无差，学个像模像样，也距圣境不远，如菩萨得遇法华，便应知距菩提法水不远。

我们学诸仏菩萨的共性，这是一种路线选择，而不是唯一选择。我们不深度模仿学习菩萨的个性行持，因为就算模仿得再努力、再相似，也是形似而神散，更有可能是东施效颦。他所能做的是我们根本无法模仿的，是我们没有基础可以模仿的。如天道众生见地藏菩萨则得无量福德转增天寿，我们学地藏菩萨要学到什么程度，才能达到令天众一见我相可得天寿绵延呢？这不是我们可以学习的。同样，那些个性化的东西也是如此。

故，可以研讨其个性化的特征，从而明白他是如何走通这条路的，但最后要学习核心精髓，也就是学习诸圣的共性部分，这才是选择大于努力。

对你们而言，选择大于努力也是如此。你选择什么路子，可能这一个选择做对了，抵得上无量劫的勤苦努力；但选不明白，选完了做不明白；选了，也做了，效果不理想，这是盲目的选择，没有深刻理解的无奈之选，而不是优中选优的精髓。就像有人说：“我就选定这条路了。”你这很可能是无奈、无力之选，如两个小朋友在幼儿园就定下终生，你见识太少，没见过风姿绰约引领潮流的人物，自然会在小河岔里找个枯草托付。

这条路的选择也是如此。你笃定说“我就这样选了”，这是真正研判完毕，在众多选项里最突出、最优秀、最闪亮的吗？如此就知道，不少学仏人说“我要求生极乐”，你如果还对世间有任何期许，你的求生极乐也不是真实究竟的，但凡还有一种可能，也绝不会死心塌地跪在仏前求一条出路！这就是人，这就是众生，共性如此。所以，娑婆是诸苦逼迫。

什么是选择呢？就是有很多个路可以走，但我走这条路，为什么一定选这条不是其他的？因为这条路有区别于其他的特征，有其他路没能力企及的优势，真正明白这个优势对比，才会在众多选项里唯一、笃定。若还有一个差不多的路子，你会虔诚吗？可能稍微努力一下，没有如意的收获感受，就想了：“我当初选错路了，当初应该选那一条，可能我走那一条才对吧。”还有这种选项在，你会多虔诚，你会多坚定，你会多努力呢？

若你们觉得学仏不应该只有净土，学净土不应该只有求生，求生净土不应该只有这一条极乐的路，那你能忍受自己多努力呢？你会认缴自己多少的决心坚定呢？

因为只有一条路，就像交水费，没有其他可选择的空间，只有选择交多少钱，而不是我先官方认缴一下，然后看看风头，风情不好我就不交了。你有其他选择当然可以这样，但没有选择有什么认缴一说，只有实缴趸付。

与我们来说，学仏菩萨的共性，与其说很巧妙狡猾，不如说这条路因为更正确，优势是其他个性化路线所不能比的。如此优势之下，与其他路径的优势不在一个层面上，自然不会因为其他路线的出现而动摇此路的决心。但若于此种种优势不明朗，随便哪个大聪明就可以两句话把你拐下线。

诸菩萨所行之路是贴合境遇和自身融洽后形成的，其独特风格携带历史因素，更不是我们可以轻易抄作业的，都是在其境遇因素下众缘和合而来，所以各有不同。但他们也走通彼路，共襄盛举，抵达彼岸，故，个性可以存在，也不应泯灭其历史因素中的个性彰显。

共性里，同阶段菩萨就是都达到了相同的官方标准，但这不能理解为“同阶段菩萨就啥啥都一样”，这种想法极其扁平化。

你思维。

人间天于幻海迷局

2022.12.13