（一）

 

同修：老师，一切本性都是光，那光是无情众生啊。怎么从有情成了无情了？

 

老师：光怎么就是无情众生了？光，又怎么是有情众生了？光就是光，无关有情、无情，就像电，就像刀，就像绳子，本身无关善恶，只是有人用来行恶。

但这些工具本身就是善恶吗？

你再想想？

 

同修：光无关有情、无情，我再想想这个。

 

（二）

 

同修：老师好，佛陀在人间示现有八相成道，在别处示现也是八相成道吗？

 

老师：也有一套对应的内容要示现。

 

同修：示现的内容有所不同，是因为示现之处的众生根器不同吧？

老师：受众状态不同。至于是不是根器，这不好说。

所谓根器，在娑婆是很硬的一个事，怎么说都不为过。但在很多国土根本也没有根器一说，都上上根，哪里像娑婆这样。

所以，问了这样的问题，打算解决什么呢？

 

同修：就是今天自己学《法华经》，看到十二因缘，觉得有些内容有点相似，就想问问。

 

（三）

 

同修：老师，我每次求地藏菩萨非常迅猛，我虽然只做第一部功课，但感觉在事上也获得了第二阶段的受用，这样理解正确吗？那我以后还是否需要进入第二部？

 

老师：三部走是整体思路，因为大家不一定都能迅速达到这三个阶段，所以有了三位配合。借由三位配合落实在每天里，从而弥补三部走耗时较多的情况，这个效果是这样来的。

但到第二阶段，还必须扎实走过，不是说获得受用就可以轻易跨越。

 

（四）

 

同修：《悲华经》中，本师又用眼睛布施，又剥自己的皮布施，甚至变作肉山供养众生，又发愿入阿鼻地狱替众生受苦。种种场景太过震撼，不可思议。就想知道当时本师承受的这些痛苦，有没有圣力加持，如同提婆达多入地狱而不受苦，还是如同凡夫一般承受这些痛苦？

 

老师：参考忍辱仙人那个部分，我猜不受痛苦，虽然有痛苦。

 

（五）

 

同修：老师，您好。

我想问一下：系统的无天眼沟通里有这么一句话：“但是因为我学佛了，我绝对不会伤害你们的。”这里的伤害指的是什么？我们学佛已经知道了伤害他们在前，为什么还要提到伤害他们呢？即然他们都是我们的财富，我们也不可能伤害他们啊？再说了，我们怎么可能伤害到他们呢？

 

老师：首先，要阐明基本态度。如果你和谁聊天，你的基本态度不先做阐述，后续的聊天，大家都在互相猜测、互相防备，这样的对话也实在是意义不大。

单向沟通虽然首先要表达这种基本态度，但也要视情况而定。就像我们想帮助对方，但不一定就能帮助到，或许我们认为的帮助也很可能并不是帮助。如之前说：“有一种伤害，是打着爱的旗号。”

 

同修：好深，有点明白了，谢谢老师。忘记了“打着爱的旗号，也可能是一种伤害。”是我考虑的太狭隘了。

同修A：我觉得这就像遇到那些遇到困难、险情的人或那些流浪猫狗，已经被环境困住，被伤害怕了。你想帮助他们，需要靠近他们，这时你要慢慢表明你的态度，以一种平和、柔软的语气、方式一点点靠近他们：不要怕，我不会伤害你们。很多这样的场景，很常见的态度和语言表达。

插话了，请老师原谅。

同修：嗯嗯，是的师兄。有一种豁然开朗的感觉，这两天光钻牛角尖了。感谢老师、师兄。

 

人间天于幻海迷局

2021.10.23