唠叨一下，关于过年阶段为众生带做皈依的部分。

皈是回头，依是依靠、依止，也就是要让众生明白：皈依是告诉他们向哪里、做什么、为什么。皈依，不是念一下皈依文就算、就能拿到对应受用效果的。

我们区别外面其他平台、渠道、系统的很特殊的地方就是要注意落地。提出一个方法，要研究怎么落地，说一个具体态度也如此，要注意落地才好。

为什么要为众生带做皈依？皈依就是一种依凭，是凭证，是一种证明，证明众生与仏教的关系。比如，现在不少众生很懵很呆，不知道具体发生了什么事，连自己已经死了、已经被宰杀、被分割、被冷冻了都不知道。可能我们上手挺快，还没到面临烹饪的阶段，时间节点很特殊，这时候皈依如果得力，确实很好；若不得力，我们的救护就落空了。

怎么带众生做皈依？简单做引导范例如下：

一、告诉众生当下的处境，但不要过于直白、生硬。

可能你们现在还不知道自己的处境，我来告诉你们：现在，

你们早已经死去多时，马上春节档口出现，你们的尸体会被各种对待，那时候会感受到巨大的痛苦。

二、沟通、表达自己的心念和做法。

我没有能力和机缘救护你们不死、不被烹煮、不被吃，但我也希望你们少受些痛苦，虽然这也仅是个人的一厢情愿。若你们不想再面临痛苦，请跟随我的引领，如果机缘成熟的，请到时候参与超度；机缘不成熟的，我会带你们做皈依，请你们跟随。

三、介绍皈依的目的和流程。

从茫茫生死、烦恼、痛苦里回头，仏就站在回眸视力所及之处，你们以后要向着仏走，跟着仏走，跟随仏的教诲指引走，这样才能走出痛苦的生死往复。你们要向仏求教学习，向菩萨伸手求救，向着仏菩萨代表的光明前进。仏在指引，菩萨在帮助，你们就像学生一样要恭敬、尊重老师及他的教诲，仏在搀扶并指引回家的路。

皈依，就像一个学生证，证明了自己与仏教的师生关系。如果你们想要领受这层师生关系，要做好学生的本分，向仏、向菩萨，向光明、向解脱，向自己的本性、向根本的家乡。这样，就知道要向哪里跪拜、礼敬，知道要称念仏菩萨的圣名。

我们现用的法宝，也是承接仏菩萨的慈悲、温暖，旨在暂时容纳诸位做个缓冲，免得各位即将面临刀口火头时，对各位救护不及时；也请你们看到我们的法宝，勇敢地进入里边，不要踟蹰不前，不需怀疑此份善意，勇敢把握机会，寻求自己的解脱和自由。

四、带做皈依。

南无仏，依靠仏；

南无法，随仏学；

南无僧，跟仏去。

同修：老师好，我想请老师讲讲怎样才能知道自己说的话有傲慢？如何克制呢？

老师：发现傲慢也不难。

我们群里还是很提倡文字的，这是语音电话不具备的优势，可以反复快速查看。

傲慢本身就是比量，是计较，是你高我低的对比。如果所说内容、表达方式、语气态度中有很多这种元素，就很容易找到傲慢的痕迹。

如果想从根本上克制傲慢，很困难，需要完全驾驭识，眼耳鼻舌身意到末那，这个难度最少要阿罗汉水准；我们能及时发现并遏制，不令其作威作福、大做文章，这样就可以了，不求见面就掐，完全掐死对方，我们没能力掐死对方。这个心态可能大家不好把握，但也很关键、很重要。

就像有些人来了，吐槽说自己有什么问题、什么习气，然后做了什么什么就要把这些干掉，这就是态度太刚、太硬，这态度与化解矛盾、统一身心有莫大距离，不好调和的。如果对方知道你要和他拼命，他会放你一马？一定会和你死磕。本来斡旋一下、调停一下就可以的，却不断激发矛盾，你死我活都拼尽全力，闹了一大趟，费了所有心思力气去解决，结果还是一个不那么重要的、不那么必要的事，最后杀敌一千，自损一千二，这都是拎不清轻重缓急的表现。

对于这些不好的毛病、问题、习气，首先能发现，这是一切后续上手段的基石；如果发现不了、发现不及时，都会有各种对应的麻烦。暂时解决不了，或者根本无力解决，能发现，就可以把这些负面影响控制一下；能控制好，就能更大程度抵消或者抵抗负面效果。这不比拼命解决还解决不了强吗？

对待由七识参与的所有影响也应该是这个态度。因为，我们暂时或者说这辈子根本没有希望修到调御七识的境界，那就不要妄想从根本上解决，就要忍受一会冒出一点、一会又跳出一个的状态，谁叫咱们没有能力从根本上解决呢？能控制好、及时发现、及时调控，就肯定会走一段冒个头，要忍受这种反复。

面对傲慢、自私、嫉妒等等，或者情绪也都是这样的思路，不要想轻易从根本上解决。只要还是凡夫，就根本不可能解决得了，必得成圣才行，这就是一个死循环：我解决不了问题，所以我不能成圣；因为不能成圣，所以解决不了。

这时候，极乐模式就价值意义非凡了，把这个死结打开了。

说得有点多。

同修：谢谢老师，辛苦了。

人间天于幻海迷局

2023.1.30