妙法莲华经

药王菩萨本事品

南无本师释迦牟尼佛（三声）

南无地藏王菩萨（三声）

南无普贤王菩萨（三声）

南无药王菩萨（三声）

当某位同修在群里问到：真的会有一天一切众生度尽吗？我说我看到了那一天。

我们不是这件事情的主力军，不是这件事情具体操作的主力，但我们是参与者，我们在成就自己、圆满自已的累劫宿愿，消掉自已的业力。

截止到现在，人的脚步还没有走出太阳系，以我们的能力解决不了虚空法界这么大的事情。

我们现在算是大门不出二门不迈的状态，以我们现在的能力，想要解决这么大范围的事情，是做不到的。

所以我们要认识到：能力以外的事情，交给有能力的菩萨来做。

娑婆的菩萨想报国土恩，应当做《普门超度》救度一切娑婆众生。

这就相当于喊话——你们该参与的就参与一下，不要在那傻站着啊。

只有更多的菩萨来参与，度尽众生的事情才能更快地完成，才能更快地让佛菩萨安心，真正回归到寂静的、清净的、圆满的、自在的、安稳如如的状态。

有的同修问：

为什么其他世界的侍者都来问，佛陀少病少恼否、气力安稳否？众生易度否？弟子受教否？

其他佛国的侍者还要问这些，这样问是不是有问题？

因为什么？因为我们这些学习的弟子不行，所以佛陀辛劳、辛苦、劳累。

想报答佛陀的恩德，也可以如二十二品提到的“余深法中示教利喜”。

什么是究竟的救度和解脱？

我们参与的就是了，诸位能扎实推进，就是真正的报诸佛之恩！

把我们能做的事情，该做的事情做好，自然得到无量诸佛摩顶授记。

所以，我刚刚说：恭喜你们，众位菩萨（掌声）！

大家可以闭上眼睛感受一下摩顶授记是什么感觉：

无量诸佛摩顶授记，佛现全身，于虚空中，从各个世界伸出右手，手摩你头来授记：善男子，汝能成就《法华经》，能成就一切诸佛之愿，能成就一切诸菩萨之愿，能成就一切诸众生之愿，当得菩提！

我们真当感佛恩、报佛恩！

佛,对于我们救度教化！

佛,对于我们无所顾忌的布施一切!

佛,对于我们的厚爱支撑!

就像做超度——

我想要做超度，不管在世界的任何一个地方，不管什么时候，阿弥陀佛都会到，不辞辛苦！

无论整个过程多长，哪怕几个小时，佛也伴随左右，随取随用！

佛如此辛劳，为的是度众生，也为圆满我们。

我们应当随顺佛的教化，坚持圆满自已，成就自已，才能转身回报佛陀的恩德。

以佛的意志作为我们的志向，当度一切众生。

我虽有心，但能力有限，所以——我愿，仅此一生，只此一生，尽此一生，救度一切与我们有缘的、机缘成熟的众生！

以此回报佛陀菩萨们的慈悲加持。

“说是药王菩萨本事品时，八万四千菩萨得解一切众生语言陀罗尼。多宝如来于宝塔中赞宿王华菩萨言：善哉，善哉！宿王华！汝成就不可思议功德，乃能问释迦牟尼佛如此之事，利益无量一切众生。”

说这品《药王菩萨本事品》时，与会八万四千菩萨有收获了。

八万四千，一般当成数量众多来解读，也可以当泛指或特指来理解。

泛指是众多阶位的菩萨，特指就是八万四千与会的菩萨，这里按泛指理解，就是很多众生菩萨获得一切众生语言陀罗尼。

什么是一切众生语言陀罗尼？

就是能听懂一切众生说的话。

理论上是一个很简单的事情，你说了什么，毕竟是你心念所想，我要说什么也是心念所想，他要说什么也是心念所想，所以一切语言都是心念的外流，只不过是以语言为表达形式。

一切众生语言陀罗尼，不只是能听懂一切众生的话，听懂言语是外在表象，理解众心才是这个境界的本质。

虽然没有听到一句话，没看到任何一个场景，但能知道、理解众生的心，就是真正获得了一切众生语言陀罗尼的精髓。

这不是多高深的一个境界。

很难和动物说人类的语言，但只要你的心念足够清净，你传递的信息动物就能感受到，不一定是听到听懂，而是能感受到。

就像同修在国外做超度，问我在国外是用法语做超度，还是用英语做超度呢？

用自己的母语做就可以了。

为什么？

因为众生能听懂，只不过语言是心念的载体，是心念的表达形式之一，众生接受到的是信息本身，能接受到超度的引导信息，如果我们触及到他们的利益点，他们就能得度。

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